NATURALEZA, OBJETO Y MÉTODO DE LA ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

TEMA 1. NATURALEZA, OBJETO Y MÉTODO DE LA ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA.

Importancia de la Filosofía del hombre en relación con la Teología

a) Sacia el hambre de saber del hombre. Aristóteles "todo hombre tiene necesidad de saber".

b) Filosofía es una introducción a la Teología. AF - AT.

c) La Filosofía es una ayuda para los conocimientos teológicos.

1.1. Génesis y desarrollo de la antropología filosófica.

• Pregunta acerca del hombre (Antropología), mundo (Cosmología) y Dios (Teología Natural) se encuentra desde el principio de la filosofía.

• A lo largo de la historia, este estudio ha recibido diversos tratamientos y ha hecho que la metodología sea diversa. Así nos encontramos con diversos periodos y tratamientos (3):

PERIODO CLÁSICO = De Anima EDAD ANTIGUA Y EDAD MEDIA.

CONCEPCIÓN antropológica del hombre: tiende a ser estudiado desde la Cosmología ya que el hombre es un ser con movimiento. Así, Aristóteles en Metafísica: distinción Cosmología, Dios y antropología.

Los pensadores de esta época estudian más la vida y el principio vital = estudio alma humana.

ESTUDIO ALMA HUMANA = ESTUDIO HOMBRE.

EJ: Aristóteles, Tratado del Alma: 3 libros sobre el alma. Hombre como animal racional.

EJ: Padres de la Iglesia: hacen tratados que enfocan al hombre desde el alma. S. Agustín: notas de una concepción platónica del hombre.

EJ: Comentarios de Averroes, S. Tomás y Aristóteles.

Esta concepción durará hasta la edad moderna, su punto de inflexión será en el s. XVII Suarez Comentario De Anima en donde se empezará a estudiar al hombre desde un punto de vista de la psicología experimental.

EDAD MODERNA = PSICOLOGÍA EXPERIMENTAL

Descartes significa un giro en la Filosofía: subjetividad: punto de vista de estudio de todo: conciencia humana.

La reflexión filosófica empieza desde el mismo YO y no en la naturaleza. El punto de partida será la duda. Además el hombre será el centro desde donde podemos contemplar la realidad.

Psicología racional: estudio del hombre bajo un método deductivo. EJ: Darwin.

Uso del método experimental con la Psicología positivista del XIX.

Movimientos que encontramos:

1. Psicología de la forma: Alemania. Estudia leyes percepción con la experiencia.

2. Conductismo: Skinner, U.K. Explica comportamiento humano a partir del animal.

3. Escuelas del psicoanálisis, Freud: Comportamiento humano según instintos.

Suárez será el precedente de la psicología experimental.

PERIODO CONTEMPORÁNEO:

MAX SOLLER.

1928. Soller. El puesto del hombre en el cosmos: punto de partida y formulación AF.

Plesner Introducción Antropología Filosófica: estudio del hombre desde la Biología.

Diferencia Psicología Filosófica, Racional y AF = método. La AF utiliza el fenomenológico, existencial.

Inclusión de nuevos temas de estudio: historicidad, cultura, trabajo, religion…

1.2. Naturaleza y objeto Antropología filosófica.

Objeto de estudio: Hombre.

Objeto formal: El hombre estudiado por sus últimas causas y principios más radicales. Es un estudio de aspectos globales y no racionales.

El hombre es un misterio = difícil objeto de estudio.

Dificultades que entraña la AF:

• Limitaciones de toda ciencia: no se puede dar a todo solución. Fracaso Ilustración.

• Dificultad de conocerse a sí mismo: reflexividad del conocimiento humano no es total: somos sujetos y objetos a la vez.

• Ser humano = cuerpo y alma. El alma se nos escapa de conocimiento. Corpóreo = accesible.

• Libertad: El hombre no es un ser anclado, cambia en sus pensamientos. Así se puede decir que su conducta puede ser imprevisible. B. Josemaría "Soy capaz de…".

Esto no significa que no conozcamos nada, pero este conocimiento total no es posible. No existe el manual perfecto de AF.

DEFINICIÓN

"Disciplina filosófica que tiene por objeto la esencia y obrar del hombre que se constituye como ciencia en una síntesis en el plano filosófico de los conocimientos aportados por las ciencias biológicas, humanas y sociales, lo cual significa una comprensión metafísica de los conocimientos aportados por las ciencias positivas al conocimiento sobre el hombre".

La AF unifica distintos saberes y Metafísica.

1.3. La metodología de la AF: metafísica, fenomenología, cultural.

CONCEPTO MÉTODO: modo de proceder en una investigación.

: paso a seguir en una investigación científica para alcanzar el objeto de estudio.

AF: ¿Cómo conocer al hombre?

Problema: 1º conocemos al hombre, después método (al revés) La realidad humana, unitaria en sí misma, es conocida parcialmente, aparece desplegada en diversos aspectos. Así, el conocimiento de sí mismo lleva un tiempo.

LA AF DEBE SIMPLIFICAR EN UNA UNIDAD LOS PUNTOS DE VISTA Y ELEVARLOS NIVEL MF.

Distinguiremos 4 niveles que corresponden a los distintos métodos estudiados en la Filosofía para el estudio del hombre:

NIVEL EMPÍRICO - POSITIVO

Utilizado por las ciencias experimentales (Biología, Antropología socio - cultural…)

Método: observación sistemática y controladora de fenómenos físicos.

Estas ciencias serán capaces de realizar descripciones de comportamientos, sucesos y fenómenos.

El hombre es algo más que físico, es un QUIÉN (persona humana), evitar reduccionismos.

NIVEL TRASCENDENTAL

Punto de vista de la Filosofía de Kant

Método: estudio del hombre como sujeto del conocimiento.

Problemas: El hombre es sujeto físico

El objeto de estudio termina siendo abstracto y el hombre no lo es.

NIVEL FENOMENOLÓGICO - EXISTENCIAL

Método: el hombre en su propia existencia (salva abstracto). Es introspectivo porque el hombre se conoce a sí mismo.

Problema: el conocimiento del YO singular dejaría al lado el carácter universal de las ciencias.

NIVEL FENOMENOLÓGICO - ONTOLÓGICO

Utilizado por la filosofía clásica y escolástica.

Método: Deductivo - inductivo = enriquecemos el conocimiento de la naturaleza humana. Sistemático.

Problema: Abstracción: la esencia humana aparece desconectada del sujeto humano. El individuo no se encuentra reflejado.

Conclusión

No existe un método único para la AF. Deberá hacerse según el plano epistemológico: atendiendo a la objetividad y subjetividad y a lo exterior e interior.

1.4. Diferencias

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