DEMOCRACIA IMPERATIVO AXIOLOGICA

DEMOCRACIA IMPERATIVO AXIOLOGICA.

Para comenzar con la memoria de la clase y entrar a hablar de la evolución que ha tenido la democracia me gustaría conservar la estructura del autor del documento propuesto para dicha clase y el discurso planteado por el profesor, inicialmente partimos desde Grecia allí podemos hacer referencia a dos culturas por un lado los Espartanos que fundamentaban todo su gobierno en la plutocracia (el poder es de los mejores, es un gobierno totalmente aristócrata) por otro lado Atenas  que precisamente es allí donde nace el concepto de Democracia (el poder del pueblo) aunque fueron los primeros en incursionar este sistema de gobierno sabemos que era una sociedad completamente esclavista y para ellos los esclavos no hacían parte del pueblo. Adicional a esto tanto en Atenas como en Esparta vivenciaban una cultura pagana, creían en varios dioses (politeístas).

Trasladándome a otra de las grandes culturas para este caso la cultura Romana es allí donde heredan o copian las estructuras políticas y el sistema democrático  Griego pero se diferencian por sus creencias religiosas pues estos son Monoteístas (creen en un solo dios).

Continuando en la línea del tiempo (Era cristiana) me gustaría citar a uno de los cuatro padres de la Iglesia, San Agustín que escribe sobre “La ciudad de Dios” y decía que toda autoridad viene de Dios y comienza una era Teocentrica todo se lo atribuyen a Dios y aseguran que El es el centro del universo y todo sucede por voluntad divina.

Pero en el siglo XV Maquiavelo como buen pensador renacentistas ataca toda la cultura Eclesiástica y retoma todo el concepto Greco-Romano diciendo que toda autoridad viene del pueblo. Desde allí Maquiavelo es considerado el padre de la política moderna.

Después de lo planteado por Maquiavelo nace un teórico por excelencia (Thomas Hobbes)  quien plantea el pacto social como el mecanismo por el cual el pueblo le concede el poder al gobernante, justo allí encontramos un cambio de roles si el estado estaba al servicio de la iglesia ahora es todo lo contrario.

Por otro lado aparece John Locke con su ensayo sobre el gobierno civil con una visión quizás más positiva le atribuye al ser humano los tres derechos inalienables (la vida, la libertada y la propiedad) teniendo el pleno derecho de gozar de estos pero corre el peligro de extralimitarse.

Por último nombraron a Juan Jacobo Rousseau  las ideas políticas se dan en la revolución francesa donde propone que el don más preciado del hombre es la libertad y la define como un bien común para todos los hombres. El sistema democrático para este escritor y filósofo nace cuando el pueblo se reúne y determina en comunidad cualquier hecho político.

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