Desarrollo del cuestionario de filosofía.

UNIVERSIDAD NACIONAL

“SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO”

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FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS

CURSO: Filosofía.

DOCENTE: CERNA RUIZ Liszeth Paola.

TEMA: Desarrollo del cuestionario de filosofía.

ALUMNO: ANTUNEZ HUERTA Félix Alex.

Huaraz 21 de junio de 2016.

1. Describe el método experimental de Francis Bacon.

Bacon sostenía que no debemos atenernos a la simple experiencia suministrada por los sentidos, ni a la simple razón. De ese modo sostiene que la investigación tiene tres pasos consecutivos, estos son: conservar, reproducir y combinar los hechos. Por eso el hombre posee principalmente tres facultades, estas son: la memoria, la imaginación y el entendimiento.

Bacon le otorga mayor preeminencia a las física, ya que según él la física se dedica al estudio de lo verdaderamente real, de este modo Bacon propondrá que la física debe ofrecer rigurosidad en sus teorías, luego las mentes que también la elaboran. Pero no lo va a lograr en cuanto en el ser humano se encuentren prejuicios obnubiladas que impiden el avance científico a los que llama ídolos , estos son : ídolos de la tribu, ídolos de la caverna , ídolos del foro e ídolos del teatro. Bacon nos  dice que con la eliminación de estos ídolos se pondrá en marcha una investigación  correcta de la realidad.

El objetivo de este nuevo método es detectar la “forma” que se encuentra en lo entes materiales, la forma entendida como las cualidades físicas comunes que se encuentran en los objetos estudiados.

Entonces para determinar la forma de los objetos Bacon propone una metodología inductiva compuesta por tres tablas: tabla de presencias, donde se enumera los casos en que el objeto de estudio se muestra. La segunda es la tabla de ausencias, donde quedan anotados los casos en que el objeto no se presenta. Y la tercera es la tabla de comparaciones o de grados, es aquella en que se anotan los casos en que el objeto de estudio se presenta con variación. Comparando las tres tablas, se eliminan las características contingentes y se ubica así la forma.

Una vez obtenidas las formas de un sector de la realidad, estas se organizan de tal modo que quedan incluidas sistemáticamente en el cuerpo de la ciencia. De esa manera, queda constituido un conocimiento científico que se basa en la realidad material, saberes organizados que van a tener por finalidad el dominio de la naturaleza en beneficio del hombre.

1. ¿A qué se refiere descartes con el conocimiento seguro?

Descartes buscaba un principio absolutamente garantizado e inmune a toda duda , esa primera verdad seria al mismo tiempo la refutación de la crítica escéptica a la capacidad humana de alcanzar la verdad y el punto de partida en la edificación ordenada y metódica del saber . Por lo tanto descartes trata de hallar un conocimiento seguro y cierto de la realidad en sí, un saber ordenadamente adquirido y constituido por la razón, en el que poder confiar más allá de toda duda.

1. Explica la existencia necearía de Dios, según descartes.

Descartes piensa que solo Dios es necesario y auto fundado, que todo lo que no es dios es radicalmente dependiente de Dios, el cual le da el ser y la conserva.

A partir del cogito, descartes procede analíticamente: volviendo al relato en primera persona, lo seguro hasta ahora es que soy pensamiento (alma), y ante mí se presenta otra idea evidente: la de Dios, idea de un ser sumamente perfecto. Pero esta idea no puede provenir de mí mismo ya que soy un ser imperfecto (puesto que dudo).

Admitir que lo perfecto proviene de lo imperfecto conllevaría a afirmar que algo proviene de la nada. Por lo tanto, esta idea solo puede provenir de aquel ser sumamente perfecto. Luego, Dios existe.

1. ¿Qué es Dios o la sustancia , según Spinoza.

Spinoza asume la definición aristotélica - escolástica de sustancia, como aquello que no necesita de otro para poder existir. Sosteniendo tajantemente que solo existe una substancia, la única causa de sí misma y también único ente aprehendido intuitivamente. “Dios”.

1. ¿Cuál es el origen de los estados para Rousseau?

Los estados según Rousseau fueron engendrados por las diferencias y conflictos entre los ricos y pobres, unos querían defender lo que tenían con la fuerza y los otros querían tomar lo que necesitaban también con violencia. Esas luchas eran aprovechadas por comunidades extranjeras para dominar a las dos partes. Así, se forma el estado con el objetivo de pacificar las constantes luchas internas y para defenderse de las comunidades extranjeras.

1. Explica el empirismo de John Locke y David Humé.

John Locke, refuta el innatismo: no existen ideas ni principios innatos. Todas las ideas provienen de la experiencia. Esta puede ser externa (sensación) o interna (reflexión). El entendimiento puede asociar y combinar ideas simples para dar lugar a ideas complejas. Así, todo conocimiento posee una base empírica.

David Humé, distingue entre ideas e impresiones, siendo las primeras huellas de las segundas. Todo saber se reduce a relaciones entre ideas y cuestiones de hecho. Los conocimientos de este último tipo deben derivar de una impresión; de ese modo, deja sin fundamento el conocimiento de Dios, el alma (yo) y el mundo. Además, deja sin base el principio de causalidad: la conexión causa-efecto obedece simplemente a la costumbre.

Así, Humé, partiendo de los planteamientos empiristas, desemboca en el escepticismo.

1. Describe la filosofía crítica de Kant.

Kant nos plantea cuatro preguntas fundamentales para la filosofía: ¿Qué puedo conocer?, ¿Qué debo hacer?, ¿Qué me cabe esperar? Y ¿Qué es el hombre? En cuanto al conocimiento, realiza una síntesis entre el racionalismo y el empirismo. Sostiene que en el conocimiento se debe realizar un “giro copernicano”: no es la mente la que se adecua a las cosas, sino que son las cosas las que se adecuan a la mente.

Propone que el conocimiento se constituye por un elemento empírico (sensaciones) y un elemento no empírico (formas a priori). “la mente conoce en las cosas lo que las propia mente pone en ella”.

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