El ideal político-educativo de la República

El ideal político-educativo de la República

• La exigencia educativa fue el motor de la especulación platónica.
• Las ideas son el verdadero objeto de la ciencia y garantizan una comunicación, de un acuerdo universal entre los hombres.
• Platón no confía en la Democracia, ya que le imputa el horrible delito de haber matado al más justo de todos los hombres, su maestro “Sócrates”.
• Aboga por un régimen aristocrático o monárquico
• Admira más la constitución espartana que la ateniense.
• Pocos tienen que ser dignos de sus funciones y saber en qué se cifra el bien de la cuidad (filósofos).
• Platón no confía en la Democracia, ya que le imputa el horrible delito de haber matado al más justo de todos los hombres, su maestro “Sócrates”.

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• La cuarta y mayor virtud que todos tienen en común es la justicia, hace posible la existencia del estado.
• Estado platónico: existen 3 clases- filósofos o regentes, guerreros y trabajadores.
• Filósofos y guerreros: solo la aptitud demostrada en el estudio determina que sean destinados a una u otra función.
• No existe propiedad privada ni familia- se unen los mejores con las mejores y los peores con las peores.
• Los recién nacidos se quitan a las madres para ser educados por el Estado. Así padres y madres llaman hijos a todos los niños de cierta edad.

El estado solo debe educar a los hijos de los mejores y eliminar o relegar a la clase inferior a los otros.

Platón propone un Estado basado esencialmente en la ética y la condición del hombre como un ser que solo puede vivir en una sociedad organizada, que para los griegos estaba representada por la Ciudad-Estado.

Según el pensamiento platónico, ningún ser humano puede tener una vida normal si se mantiene aislado, dado que el hombre es un ser social; no como integrante de un rebaño sino como ciudadano activo, dispuesto a respetar y aceptar a la sociedad en que vive como un hecho inevitable.

Por esta razón, la preocupación de Platón era determinar cuál debería ser la verdadera naturaleza del Estado y su genuina función.

Para Platón, la moral y los principios de justicia deben ser los mismos, tanto para el ciudadano como para el Estado, de manera que sirvan para hacer felices a todos.

La educación en la República correrá a cargo del Estado, en ningún caso a cargo de las familias, para evitar las influencias negativas que suponen las narraciones que las madres y las nodrizas cuentan a los niños pequeños. Los niños deben comenzar su proceso educativo a través de actividades lúdicas, para lo cual los educadores de la ciudad ideal elegirán aquellos juegos que consideren adecuados para desarrollar en los niños la comprensión de las normas de los juegos y, con ello, un primer acercamiento al valor y sentido de la ley. Las primeras enseñanzas que recibirán se centrarán en torno a la poesía y la música. No obstante, el uso que hacen los poetas del lenguaje les permite esconder todo tipo de narraciones, incluso aquellas que pueden resultar negativas, bajo la belleza y el encanto de sus palabras, por lo que puedan resultar muy perniciosos; esa es la razón de que la poesía se vea gravemente censurada en la ciudad ideal de Platón. Corresponderá a los educadores de la ciudad ideal determinar qué tipo de poemas se deben estudiar: aquellos adecuados para suscitar el amor a cualquier manifestación de la virtud.

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