El pensamiento filosófico de Hobbes

Chamlati F. Ana

Conclusiones

Thomas Hobbes es considerado el teórico por excelencia del absolutismo político, si bien en su pensamiento aparecen conceptos fundamentales del liberalismo tales como el derecho del individuo, la igualdad natural de las personas, el carácter convencional del Estado (que conlleva a la posterior distinción entre este y sociedad civil), la legitimidad representativa y popular del poder político (al poder ser este revocado de no garantizar la protección de sus subordinados). En vida, Hobbes tuvo dos grandes enemigos con los que mantuvo fuertes tensiones: la Iglesia de Inglaterra y la Universidad de Oxford. La obra de Hobbes, no obstante, es considerada como una de las fundamentales en la ruptura con la línea de la Edad Media y el inicio de la Modernidad.

El pensamiento filosófico de Hobbes se define dentro del materialismo mecanicista, corriente que dice que sólo existe un “cuerpo” y niega la existencia del alma.  Defiende la idea de que cada uno de los cuerpos posee longitud, dureza y profundidad, y que lo que no tiene cuerpo, no forma parte del universo. Dice que el hombre está regido por las leyes del Universo. Según Hobbes, el hombre se mueve continuamente para alcanzar sus deseos; este movimiento se clasifica en dos tipos: de acercamiento, el hombre siempre se acerca a las cosas que desea y de alejamiento, el hombre se aleja de las cosas que ponen en peligro su vida. Así dice que la sociedad está siempre en movimiento.

Hobbes tiene una famosa frase que es “HOMO HOMINIS LUPUS” que quiere decir “el hombre es el lobo del hombre”. Por lo que naturalmente el hombre como ya se mencionó entrara en guerra en su estado natural con otros hombres, pero también van a existir leyes naturales que rigen a los seres humanos; buscando: la paz, contratos y cumplimiento de los mismos.  

Escribió su obra más famosa El Leviatán, un manual sobre la naturaleza humana y cómo se organiza la sociedad.  Expuso su doctrina de la fundación de estados y gobiernos legítimos y creó una ciencia objetiva de la moralidad. Esto dio lugar a la teoría del contrato social.

Ahora bien conforme hemos visto el tema de la ética de Thomas Hobbes, que él cree en la monarquía absolutista, nos da pauta a nosotros los civiles a comportarnos y seguir regulaciones que nos da el gobierno a cambio de nuestra seguridad, ya que el ser humano por naturaleza es malo pero ahora queda otra pregunta por hacernos reflexionar acerca de este pensamiento filosófico, ¿A qué tanto estamos dispuestos a renunciar a cambio de seguridad? Realmente me pongo a pensar y en mi opinión a lo largo del tiempo hemos renunciado a varias libertades con tal de obtener seguridad, ya sea en dar nuestro teléfono, correo o fotos personales dentro de una aplicación móvil a algo más como el número de habitantes en nuestra casa y nuestra situación económica dentro de nuestras renovaciones de becas dentro de la universidad. Como lo vemos en estos momentos con la situación del COVID-19, el gobierno ha decidido no dar estatutos obligatorios para evitar la propagación del virus en México, lo que ocasiona más contagios y por ende más tiempo en aislamiento. Realmente yo defiendo la idea de poder renunciar a más libertades a cambio de seguridad, por el simple hecho de ya estarlo haciendo en no salir a la calle, no realizar mis actividades para poner en prioridad la seguridad.

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