“La filosofía y su relación con el derecho” de Jaime Araujo Frías

Con base en la lectura “La filosofía y su relación con el derecho” de Jaime Araujo Frías,

responde las siguientes preguntas.

Se tomará en cuenta lo completo de las respuestas, la ortografía, acentuación y redacción.

1.- ¿Cuáles son los dos dominios (o formas) en que se da el saber?

Se puede dar en dos dominios: el filosófico y el científico.

2.- Señala las cuatro características del saber filosófico.

• Es un conocimiento intelectual.
• Es un conocimiento discursivo.
• Es un conocimiento de lo real.
• Es un conocimiento causal.

3.- Según Locke ¿por qué es necesario e indispensable el conocimiento sensible?

En el Ensayo sobre el entendimiento humanos, señala el papel que desempeña la experiencia en el proceso del conocimiento; en ella, se funda y deriva todo nuestro conocimiento, también afirma que nada hay en nuestras mentes que no provenga de la experiencia o de la reflexión.

4.- Señala las dos formas en que conoce la inteligencia.

• En contacto directo con su objeto; el resultado de esta relación es un conocimiento intelectual intuitivo que suele darse de manera esporádica y ocasional.
• Sin estar en contacto directo con su objeto, por lo que se deberá seguir un proceso.

5.- ¿Cuál es la manera ordinaria en que conoce nuestra inteligencia?

Va abordando poco a poco su objeto, va conociendo poco a poco la realidad, a través de ciertas etapas: simple aprehensión, juicio y raciocinio, elaborando un discurso. La forma discursiva es la manera ordinaria como conoce la inteligencia.

6.- ¿Qué es lo real?

Se dice que es todo lo que existe, todo lo que es y tiene ser, independientemente de que lo conozca o no el sujeto.

7.- ¿Cuál es la relación entre lo real y la inteligencia?

Lo real mide a la inteligencia, le señala pautas, es decir, no puede conocer más que lo que es. Por ello, la inteligencia debe ser humilde, debe reconocer ser lo que es, y no ser lo que no es. Debe sujetarse a lo real, ya que el horizonte del conocer está constituido por el horizonte del ser.

8.- ¿Por qué el ámbito del conocer es el ámbito del ser?

Porque todo lo que es puede ser conocido.

9.- ¿Cómo explica Aristóteles el que el saber filosófico sea un conocimiento causal?

Explica que tenemos conocimiento de una cosa cuando conocemos su causa.

10.- Según Aristóteles ¿qué es causa?

Es aquello a partir de lo cual algo se hace o produce, o aquello de donde proviene el primer principio del cambio o del reposo, o bien lo que produce algo de lo que es producido, y lo que provoca el cambio o desencadena el movimiento respecto de lo que cambia o de lo que es movido.

11.- Señala las cuatro causas, anota su tipo (sus categorías y significado).

• 2 internas: material y formal. Hacen referencia a las dos primeras categorías: la cantidad y la cualidad, las cuales significan la material y la forma integrante de la sustancia.
• 2 externas: la eficiente y la final.

12.- Anota a qué pregunta buscan responder cada causa.

• La material ¿de qué está hecho?
• La formal ¿qué o quién es?
• La eficiente ¿quién lo hizo?
• La final ¿para qué lo hizo?

13.- ¿Por qué la causa final es la causa de las causas?

El fin de la obra a realizar puede ser diverso, pero si no está o no se tiene en forma clara lo que se persigue, las otras causas no se dan, de ahí que se diga que la causa final es la primera en la intención y la última en la ejecución.

14.- Según el autor ¿qué se entiende por demostración?

Por demostración entendemos “una inferencia a partir de premisas necesarias”.

15.- ¿Qué es la ciencia?

La ciencia es un conocimiento elaborado por conclusiones que se desprenden como efecto de las proposiciones o premisas que deben ser mejor conocidas que aquéllas y anteriores a ellas.

16.- ¿Qué son las proposiciones inmediatas?

Son verdades fundamentales, son indemostrables y no necesitan demostración porque son evidentes.

17.- ¿Qué otros nombres reciben las proposiciones inmediatas?

Verdades fundamentales.

18.- ¿Qué son los principios especulativos?

Estos principios son la base de cualquier conocimiento, de cualquier saber, de todas las ciencias, y son tan necesarios que aun cuando las ciencias ni siquiera los mencionen éstas se encuentran fundamentadas en aquéllos.

19.- ¿Por qué en todas las ciencias hay axiomas?

Porque son propios del ser en cuanto ser, y gracias a ellos que son indemostrables todo lo demás se puede demostrar.

Con base en la lectura “La filosofía y su relación con el derecho” de Jaime Araujo Frías,

responde las siguientes preguntas. Constituyen la segunda parte del cuestionario uno.

Se tomará en cuenta lo completo de las respuestas, la ortografía, acentuación y redacción.

1.- Define el principio de no contradicción.

Este principio dice que es imposible que, al mismo tiempo y bajo la misma relación, se dé y no se dé en un mismo sujeto un mismo atributo. Es imposible que una cosa pueda ser y no ser al mismo tiempo.

2.- Define el principio del tercer excluso.

Este principio dice que no es posible que haya un término intermedio entre los dos términos de una contradicción, sino que es necesario afirmar o negar una cosa de otra cualquiera.

3.- Define el principio de causalidad.

Este principio dice que todo ser que se mueve es necesariamente movido por alguna cosa. En otras palabras, todo efecto tiene su causa. Todo ente contingente que no tiene en sí la razón de su ser, la tiene necesariamente en otro. Toda causa es causa cuando produce un efecto. No ha efecto sin causa.

4.- Define el principio de razón suficiente.

Este principio dice que todo lo que es y existe tiene todo lo necesario para ser y existir. El filósofo Gottfried Wilhelm Liebniz en su obra Teodicea lo define así: “que nada ocurra sin una razón por la cual deba ser asó y no de otro modo”.

5.- Explica la universalidad del objeto de conocimiento.

Es la condición de su necesidad y ésta, a su vez, la condición del conocimiento perfecto o de la ciencia. Por lo mismo que no hay saber sino de lo necesario, tampoco hay ciencia más que de lo universal y no de lo particular.

6.- ¿En qué nivel de conocimiento se encuentra la filosofía?

De lo universal y necesario, pero teniendo como punto de partida lo particular, lo contingente.

7.- ¿Qué implica la reivindicación de la función crítica de la filosofía?

Implica el entendimiento entre ciencia y filosofía como dos sectores diferenciables de la total actividad cognoscitiva humana.

8.- Según Elías Díaz ¿cuál es el objetivo (de su existencia) de la filosofía, de las ciencias naturales y de las ciencias sociales?

El objetivo es la construcción de un mundo (naturaleza y sociedad) que de hostil y extraño al hombre, pase en forma progresiva a ser un mundo humano, habitable, comprensible y orientado por el hombre para la superación de su propio extrañamiento, para su liberación real, para su plenaria autorrealización, es decir, para la liberación y autorrealización de todos los hombres.

9.- Según Ferrater Mora ¿qué es la ciencia?

Es un modo de conocimiento que aspira a formular mediante lenguajes rigurosos y apropiados en lo posible, con auxilio del lenguaje matemático leyes por medio de las cuales se rigen los fenómenos.

10.- Según Bertrand Russel ¿qué es filosofar?

Es especular sobre problemas de los cuales un conocimiento exacto no resulta todavía posible.

11.- En palabras de Bertrand Russel ¿cuál es el valor de la filosofía?

“El valor de la filosofía debe hallarse exclusivamente entre los bienes del espíritu, y sólo los que no son indiferentes pueden llegar a la persuasión de que estudiar filosofía no es perder el tiempo”.

12.- Anota las siete razones por las que se afirma que la filosofía es totalizadora mientras que las ciencias son parciales.