La revolución del individuo

LA REVOLUCIÓN DEL INDIVIDUO

Grupo 5

Manolo Camacho

Emma Cadenas

Lola Lecca

Gracia Teruya

Identidad moderna según Taylor

1. Interioridad moderna.

• Somos seres con profundidad interior.
• Somos "yos" conectados.
• Agustín de Hipona: somos "criaturas con una perspectiva de primera persona", dirigida "hacia arriba" (Dios).
• Descartes y Montaigne: proceso de interioridad "hacia abajo".
• Individualismo: vida humana marcada por búsqueda de control, exploración o responsabilidad personal.
• Juez: experiencia interior, no autoridad exterior.

2. Afirmación de la vida ordinaria.

• Llega con la Reforma y llamado a "santificación de la vida diaria".
• Elevación no proviene del tipo de actividad, sino el "espíritu" con que se realiza.

3. Noción expresivista: la naturaleza como fuente moral interior.

• Proviene de Ilustración radical y Romanticismo.
• Valoración de creencias propias reveladas por "voz interior"
• Desconfianza por autoridad y tradición.
• Extremo: experiencia del yo múltiple o fragmentado.

Potencialidades de la identidad moderna según Taylor

Provienen de la ideal moral de la autenticidad.

1. Sentido de responsabilidad.
2. Conciencia de dignidad.
3. Atención a los sentimientos propios.
4. Noción de la vida humana como tarea abierta a posibilidades nuevas.

Debilidades de la identidad moderna según Taylor

1. Debilitamiento de la idea de comunidad: solo un medio para bienestar, debe denunciarse y resistirse si interfiere con el ser auténtico.
2. El individuo como centro.
3. Debilitamiento del compromiso político y "despotismo suave".
4. Empobrecimiento de la vida humana.
5. Denuncia del "lado oscuro" de la comunidad.

Planteamiento previo de Taylor para la educación moral

1. Asumir la tensión moral entre individuo y comunidad.
2. Asumir la visión ética de los bienes morales dentro de la pregunta por la vida buena, vs la visión atomística de la vida humana.

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