PENSAMIENTO DE LUHMANN.CRITICA

PENSAMIENTO DE LUHMANN.CRITICA
ANALISIS DE CONTEXTO CON RESPECTO AL GRAFICO DE LA PAGINA 293

Lo que interesa es la crítica de Luhmann según la cual los individuos forman parte, son componentes de la sociedad; se los califica miembros de la sociedad, se los piensa como estando dentro de ella. Son, como la noción de individuo lo expresa por su etimología, el componente mínimo, indivisible, de una sociedad. El modo en que se plantearon las condiciones que articulaban a los individuos entre si configurando una sociedad, vario naturalmente a lo largo de la historia a medida que las sociedades se volvían más complejas: distintas versiones de la “ley natural” como fundamento del orden social, teorías contractuales, múltiples perspectivas sobre los intereses, el conflicto, la lucha de clases, la racionalidad de la búsqueda de consenso, etc. A lo largo de esa evolución de las ideas sobre el entorno problema individuo/sociedad, persistió, sin embargo, el supuesto de que el primero es un componente de la segunda y de que de lo que se trata es de encontrar una buena modelización de sus relaciones. Luhmann desafía de manera radical ese supuesto: los individuos no son componentes de la sociedad, no están dentro sino fuera de la sociedad.
Desde su punto de vista, se trata de pensar las relaciones entre dos tipos de sistemas: los sistemas sociales y los sistemas psíquicos. Ambos tipos de sistemas son autorreferenciales y autoorganizantes. Los sistemas sociales tienen como entorno sistemas psíquicos y los sistemas psíquicos tienen como entorno sistemas sociales. La relación individuo/sociedad es reformulada como diferenciación reciproca sistema/entorno. Se trata de una relación intersistemas en las que cada uno opera como enviroment del otro a través de lo que Luhmann llama interpretación.
Si un sistema social, según Luhmann, comporta a su vez una pluralidad de subsistemas funcionalmente articulados entre sí, no queda muy claro que características tiene la pluralidad de los sistemas psíquicos, como se configura ese colectivo que, visto desde el sistema social, es su entorno y que suele consistir en varios millones de sistemas psíquicos. En el contexto conceptual luhmanniano, una relación intersistema presupone la comparabilidad de los sistemas que se interpretan, se trata de sistemas autorreferenciales y autoorganizantes, que son autónomos en su actividad de reproducción autopoiética.

Análisis del gráfico:
CP son las condiciones de producción, que pueden ser económicas, sociales, políticas, históricas, etc. Y permiten dar cuenta de la presencia en el eslabón de la semiosis que estamos estudiando.

De las CP vamos a la GP que son las gramáticas de producción, es decir el título, discurso.

Esas GP nos llevan al DO, discurso objeto. Este es la configuración empírica, material, de signos que pueden ser sometidos a análisis.

Este discurso objeto nos lleva a las GR, gramáticas de reconocimiento, que esquematizan la circulación de la semiosis indicando la necesaria pluralidad de gramáticas de reconocimiento del DO, que a su vez exigen un reenvío a CR.

Esas CR, condiciones de reconocimiento pueden ser varias y cada una se interpreta diferente

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