Panoptismo-la maquina del habitar

TEORIA Y METODOS

TEORICO 1

TEORICO 2

TEORICO 3

TEORICO 4

TEORICO 5

TEORICO 6

TEORICO 7

RELACION TEXTOS-PELICULAS-CORTOS

TEXTOS DE LA IMPRENTA

CASA

UT1 – PERSPECTIVAS TEÓRICAS

TEORICO 1 - LA PREGUNTA POR EL HABITAR

La cuestión de la arquitectura es de hecho el problema del lugar, de tener lugar en el espacio, concebido como una lucha, ya que no es algo dado, es una especie de disputa o conquista. La desigualdad y el conflicto como problemática.

Se concibe el habitar como un camino laberintico.  

ARQUETIPOS DEL HABITAR

Remite a los orígenes humanos, proclive a los relatos y mitos. Se entiende que surge desde un ritmo circular. Los mitos son capaces de condensar una serie de experiencias y memorias inmemorables.

ARQUETIPOS CLAVES

Cabana primitiva – cueva: dos modos en que el ser humano intento refugiarse ante lo inhóspito. Arquetipos imaginarios del refugio, del cobijo como génesis de la arquitectura. Este cobijo hizo posible el desarrollo de la palabra.

Estos arquetipos como el “en ninguna parte” originario.

ALEGORIA DE LA CAVERNA - Platón (427-347 a.C.)

Platón plantea dos mundos: el mundo de lo sensible: lo terrenal, y el mundo suprasensible, perfecto, divino, ideal: el mundo de las ideas. A este último podemos llegar “saliendo” de la caverna a través de un proceso de conocimiento, llegando así al “sol”. En la caverna solo vemos una sombra de aquello que el sol ilumina, no se tiene acceso a lo concreto/tangible de la realidad. Se da así el proceso de conocimiento, entre el sentido común/la doxa y la ciencia/epistemia, representada por el saber verdadero mas allá de nuestro mundo.

Esta concepción que elabora Platón (que luego desarrolla Aristóteles) proviene de la física. Este mundo ideal esta más allá de la physis, del mundo sensible (de la experiencia de los sentidos), y que contiene los arquetipos ideales (arquetipos platónicos).

Entonces, el mundo ideal:

• Esta más allá de la experiencia de los sentidos.
• Subordina la experiencia a sus modelos ideales.
• Diferencia entre apariencia y realidad.

De esta concepción surge la noción de mímesis (imitación). Al haber un ideal perfecto, una idea que implica perfección, habría modelos ideales que imitan ese ideal perfecto, habría también copias y copias “degradadas” (copia de copia), alejadas del ideal original.

• Platón (mimesis): la perfección ideal es divina
• La perfección de la naturaleza (siendo esta un reflejo de la divinidad)
• La perfección del arte (opera como una imitación/reflejo de la naturaleza)

Cornelius Castoriadis nos devuelve al laberinto, al mundo sensible. Intentar desplegar nuestra conciencia crítica en relación a las experiencias que tenemos en el espacio en el que habitamos.

ARQUETIPOS PLATÓNICOS

Platón los asocia con los sólidos platónicos. Poseen un ideal de repetición, simetría. Operan como un ideal a imitar. Son formas que contienen en si misma un ideal de perfección.

LA CUEVA

Procedimiento estereotómico – supone que se parte de una masa/sólido y por sustracción y partición se obtiene determinada espacialidad.

Ejemplos: TERMAS DE VALS – Peter Zumthor / CASA PACHAMAC – Luis Longhi

LA CABANA

Procedimiento tectónico – construcción a partir de una serie de elementos. Surge a partir de un vacío.

Ejemplos: THE BOX – Ralph Erskine / LE PETIT CABANON – Le Corbusier

LA NATURALEZA COMO REFUGIO (Miguel Ángel Roca)

La tierra operando como un cobijo

• Esfera celeste como techo
• Vegetación como cubierta envolvente
• Gruta: refugio sacro y profano

EL RITORNELO: volver a los principios, al arché. Implica una búsqueda de contención ante la inmensidad. Configura un espacio de seguridad frente al caos.

TEORICO 2 - CONOCIMIENTO, TEORIA Y ARQUIETCTURA. ANALOGICAS DE PROYECTO

EL HABITAR COMO DESCUBRIMIENTO

Se aborda el habitar como descubrimiento. Si existiera la esencia del habitar, distintiva de lo humano, todas las manifestaciones del habitar serían confirmaciones o distanciamientos de un habitar verdadero, metafísico, que opera como un ideal determinado desde valores atemporales establecidos de una vez y para siempre.

Esta concepción se relaciona a los arquetipos platónicos. Los arquetipos son causas que existen a priori, se encuentran en un plano superior al de los sentidos (en el mundo de las ideas). Estos son fijos, inmutables y por lo tanto, eternos. Son los únicos verdaderos porque contienen la esencia de la existencia.

¿QUÉ ES TEORÍA? TEORIA (thea: vista)

La teoría no es la experiencia sino la conciencia sobre esa experiencia, la cual no es totalmente equivalente a la experiencia. La teoría no es exactamente un espejo/reflejo, sino una reducción de la realidad y la experiencia. Implica una transformación.

Las teorías surgen a partir de la concepción de un mundo opaco, en el cual las teorías buscan develar su núcleo interior.

Entonces la teoría no es un reflejo del objeto que mira, sino que es una construcción intencional en base a determinados concepciones.

El concepto surge como un acto de contemplación a un objeto: sin embargo ese concepto ha evoluciona a considerarse no sólo una conclusión en base a la observación, sino a una interpretación de esa observación concluyendo en hipótesis especulativas.

Ejemplo: UNA Y TRES SILLAS – Joseph Kosuth

Representaciones en distintos lenguajes. Ni siquiera el objeto es una representación real de todas las posibilidades de los otros objetos que se encuentran en su misma categoría, aunque si representa su esencia.  

...