Principios personales de la etica

Universidad Anáhuac Mayab

Escuela de Medicina

“Principios de bioética personalista”

Ibarra Arzapalo Dafne Gabriela

00268751

Ética de la salud

NRC 50170

Mtro. Adalberto A. Martínez Castillo.

Fecha de entrega: 14 de marzo del 2018.

Principios de bioética personalista.

El personalismo empezó a desarrollarse en Europa aproximadamente en la primera mitad del siglo XX como consecuencia de los asuntos sociales, culturales y filosóficos. En este siglo se dio un enfrentamiento entre dos corrientes: El colectivismo que por un lado promocionaba los valores primordiales de la sociedad rebajando a la persona como ser individual. Es decir lo más valioso era la sociedad y el individuo era importante en cuanto es útil para esta sociedad. Por otro lado estaba el individualismo que era el otro extremo, ponía al individuo como el centro de su filosofía, promovía el egocentrismo, el desarrollo del individuo sin tomar en cuenta a la sociedad. El personalismo surgió como un intermediario entre estas dos corrientes, para reconsiderar a la persona como un individuo intelectual y como un ser social. Se considera que esta filosofía se dio a conocer por Emmanuel Mounier,  que consideraba a la persona como un ser digno pero que necesita de los demás para poder crecer y llegar a su estado de perfección. El personalismo entonces considera a la persona como el núcleo central de la antropología, es decir que  toda la organización de la antropología se ve estrechamente influenciado por el concepto de persona. Entre sus características resalta lo siguiente. La persona es el elemento fundamental. El discernimiento entre personas, animales y cosas; considera que en el hombre hay bondad y maldad mientras que en los últimos no. La importancia de la afectividad, le concede al individuo poder amar y afligirse.  Los lazos interpersonales del individuo con la sociedad y con la familia.  La importancia de los valores morales y religiosos. La importancia de la voluntad y la acción, dándole relevancia al amor. Rescata la relevancia de la corporeidad como una dimensión de la persona, recalcando que existe dos formas: mujer y hombre. La persona es cuerpo y espíritu; y su sexualidad influye  corporal, afectiva y espiritualmente.  Considera a la persona como un ser necesariamente social y comunitario, su primacía de ser esta equilibrada con su compromiso de solidaridad. El personalismo no es exclusivamente teórico y como una filosofía que solo se deba adoptar y/ o ensañar, si no que busca aplicar esta corriente a la sociedad con el objetivo de transformarla. Promueve la trascendencia del hombre pero desde un punto de vista filosófico, uniendo así la fe y la cultura. Rescata elementos positivos de la filosofía moderna como la libertad, la subjetividad y la conciencia. La bioética personalista promociona el bien del individuo.  El hecho de ser persona  es el fundamento máximo de esta bioética, y le proporciona validez  a sus principios.  Esta bioética en si toma los fundamentos del personalismo,  representa una forma integral de ver a la persona sin reducirla. Los 4 principios de la bioética personalista orientan las acciones y son de ayuda en las decisiones que se toman para el paciente o en su caso a la investigación con seres humanos. Elio Sgreccia propone en su manual de bioética estos principios que se relacionan con la intervención del individuo sobre la vida humana en el ámbito médico. 1. Principio de la defensa de la vida física. Le otorga relevancia al elemento corpóreo de la persona, reconociéndola como un valor básico ya que la persona no puede ser si no posee una naturaleza corpórea, si no tuviera esta naturaleza, los derechos serian inexistentes, por ejemplo la libertad, la cual no puede ejercerse sin la vida física, de esto se intuye que para ser un ser libre en necesario estar vivo, ser un ser viviente. Se hace consciencia sobre la promoción del respeto corpóreo propio y de los que nos rodean, ya que representa lo más sagrado que es la vida, de carácter único e irrepetible, este término abarca desde el inicio de la vida, hasta su final. Tampoco puede ser  reducida como un medio para lograr un fin ya que eso sería cosificarla. Adicionalmente se expone que el cuerpo no puede ser manejado o considerado como un simple instrumento ya que forma parte de la esencia de ser persona. Aterrizando este principio al área médica se puede concluir que el derecho a la vida está por delante del derecho a la salud,  por lo que no se puede dar prioridad a la salud de una persona encima de la vida de otro ser. 2. Principio de totalidad. Hace referencia a que la persona junto con su naturaleza corpórea representan un todo.  Se hace de carácter obligatorio en cuanto a las actividades médicas tanto de diagnóstico como de tratamiento, se considere al paciente como  persona tomando en cuenta  a su naturaleza corpórea. Este principio hace valido el acto de extraer un miembro o un órgano para salvar a los otros órganos, o miembros es decir para salvar a todo el organismo. Es válido porque esa parte existe para el organismo y por lo tanto se puede extraer para el beneficio del organismo.  Pero para que este principio se haga valido es necesario que cumpla con los siguientes requisitos: Que el objetivo sea el bienestar del organismo, se debe intervenir solo sobre la parte afectada, que no se encuentre otra manera para tratar la enfermedad y que sea de carácter necesario y/o urgente. La existencia de una gran posibilidad de que con dicha acción el paciente mejore. En el caso de que el paciente haya sido notificado, que se le haya proporcionado toda la información de manera completa y sencilla, explicándole los beneficios y los riesgos de no hacérsela y que esté completamente de acuerdo con el procedimiento. 3. El principio de la libertad y responsabilidad.  Una de las características del ser humano es que es una persona libre para tomar y realizar ciertas acciones, este principio se enfoca en esa libertad pero para conseguir o alcanzar un bien ya sea para sí mismo o para las personas que nos rodean. También se toma en cuenta el hecho de que toda libertad conlleva una responsabilidad, por lo que se debe propiciar el ejercicio de esa responsabilidad en las decisiones tomadas hacia otras personas o hacia sí mismo. En el caso del paciente este principio se hace evidente en cuanto a su libertad de elegir sobre su tratamiento, su responsabilidad es procurar su propio bien es decir que los casos en los que el paciente decide aplicarse la eutanasia atentan en contra de esta bioética personalista.  Por parte del médico se hace evidente cuando se establece que la limitación de su libertad a elegir el plan terapéutico es el respeto hacia la dignidad del paciente ya que el bien de este es el objetivo de las decisiones del médico. 4. Principio de la sociabilidad y subsidiaridad.  Se habla de la participación del individuo a la sociedad y de la sociedad hacia el individuo, ya que esta forma parte de una sociedad y por supuesto el elemento principal de dicha sociedad es el individuo.  Es por esto que la persona debe obtener beneficios de las organizaciones sociales ya que la sociedad recibe beneficios a través de las personas. En cuanto a la subsidiaridad es considerar las necesidades de las otras personas pero sin pretender sustituir su facultad de elegir, es decir ayudar a los que no tienen la capacidad de hacerlo por sí mismos, estas necesidades son principalmente la educación, la alimentación, la economía etc. Es por esto que los gobiernos y las instituciones deben ayudar a las personas, a las familias y a las organizaciones inferiores que dependen de ellos para realizar sus actividades. Básicamente es el fomento de la salud y de la vida de la sociedad fomentado los mismos en el individuo, obtener el bien común tomando en cuenta los bienes individuales.

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