Símbolos religiosos

Pontificia Universidad Javeriana Cali

Isabela Cálad López, María José Dussán Delgado, Andrés Felipe Estrada

Teología

Ingeniería Industrial

• FUENTE 1: Concepto del autor: texto en línea, Juan Martín Velasco, Introducción a la Fenomenología de la Religión

¿Qué es el fenómeno religioso?

“Es el estudio sistemático, con un método emparentado con la fenomenología, del hecho religioso en su conjunto y en cuanto religioso, a partir de la comparación cuidadosa de sus múltiples manifestaciones históricas.”1

¿Cómo incide en la cultura?

La religión ha estado ligada a la sociedad a lo largo de la historia, estando presente en todos los pueblos y manteniendo una relación  muy cercana así como de larga duración con todas las culturas. En todas las religiones el ingenio del ser humano expresa condicionamientos y circunstancias de cada pueblo. Al existir tantas variables y teorías en la historia cultural de los humanos, se generan gran cantidad de religiones, estas crean en ellos mismos horizontes de su ser y proyectos de vida. El hecho religioso consiste en la junta de todas las religiones, la historia humana atestigua desde sus épocas más remotas la atención que los hombres han prestado a la religión y sus intentos por expresar y hacerse cargo racionalmente del principio escondido que crea en ellos la necesidad de vivirla, los comportamientos simbólicos en relación con la muerte, presentes desde que en la especie humana despuntan los rasgos del Homo sapiens.

¿Cómo los símbolos son concreción del fenómeno religioso?

Lo sagrado se determina como el ámbito en el que se inscriben todos los elementos que componen el hecho religioso, entre estos elementos se encuentran los símbolos, que son un campo significativo que pertenecen a fenómeno de la religión. para esto se tiene en cuenta  lo sagrado, y el orden peculiar de realidad en el que se inscriben aquellos elementos: Dios, hombre, actos, objetos, que constituyen las múltiples manifestaciones del hecho religioso. Este orden no podría existir por si solo, por eso debe ir conectado a lo religioso como una parte del mismo, pero sin referencia al orden de realidad, ninguno de estos símbolos del hecho religioso seria religioso. Se toma como ejemplo a dios el cual solo pasa a ser realidad religiosa cuando se considera inscrita en el orden de los sagrado.

1 VELASCO Martín Juan; VELASCO Colombia: Introducción a la fenomenología de la religión 2006 p. 9-10, 87-88

• FUENTE 2: Cuadernos de filosofía Latinoamericana 82-85

¿Qué es el fenómeno religioso?

“La religión es un fenómeno social complejo de características tan heterogéneas que parece a simple vista imposible encontrar su contenido esencial en el trasfondo de una diversidad fenoménica extraordinaria de ritos y ceremonias, de creencias y concepciones, de estructuras múltiples, de Dioses y demonios, cielos e infiernos…”1

¿Cómo incide el fenómeno religioso en la cultura?

En una sociedad la mayoría de la población pertenece a una en especifico, esto evidencia la interacción del hombre con las creencias, con las diferentes religiones. La religión tiene gran influencia en la cultura y predomina en la sociedad, un claro ejemplo de el gran impacto que la religión ha tenido sobre la sociedad es el catolicismo medieval, las cruzadas, la guerra santa, conquista y evangelización de América, reforma protestante.

“En realidad, la religión interactúa con el resto de los componentes de la sociedad y en este interactuar suele aportar rasgos y concepciones al todo a pesar de estar ella misma determinada por las condiciones sociales en general, y especialmente las materiales.” 2

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