Vínculo entre la filosofía y la formación docente

Vínculo entre la filosofía y la formación docente:

La filosofía es un saber crítico y reflexivo sobre los supuestos de la realidad, y la educación es la disciplina que tematiza las problemáticas inherentes a los procesos de producción, transmisión y adquisición de los saberes.  

El saber filosófico tiene dos aspectos a considerar:

1. Debemos considerarlo como una mirada o una actitud que intenta darle sentido y configuración al mundo que experimenta el sujeto.
2. Es un conjunto de saberes propios, resultante de dicha mirada o actitud.

Es por ello que, si tal conjunto de saberes tiene un valor para la mejora de la vida, entonces es indispensable la transmisión de dicha mirada o actitud a las generaciones posteriores. Es la educación la que otorga la posibilidad de que el saber filosófico exceda su contexto de producción y pueda acceder, de forma fiel, a diversos escenarios en tiempo y espacio.

Si bien la filosofía y la educación pueden desenvolver sus saberes sin consultarse, la interacción entre ambas enriquece y favorece la comprensión no solo de cada disciplina, sino de las problemáticas puntuales que se les presentan al docente en su práctica profesional, pues la incorporación de este nuevo marco de referencia otorga una profundidad a cuestiones cotidianas dentro de la esfera educativa.

Introducción a la problemática filosófica.

Es importante definir y conceptualizar el objeto y abordaje del estudio de la filosofía. Por ejemplo, diferenciar el pensamiento mítico del filosófico es una tarea ineludible a la hora de precisar el tema de estudio de la filosofía y el enfoque propio de esta disciplina. Preguntarse qué sentido tiene hacer filosofía, o, lo que es lo mismo, ¿Para qué sirve la filosofía?, Nos encontraremos con que este interrogante solo puede asumirse si prepondera en nosotros una actitud filosófica.

¿Qué es la filosofía? – Karl Jaspers.

¿Qué entiende el autor por Filosofía y qué características enuncia sobre ella?El autor deja claro que nada pudo en todos estos años derribar a la Filosofía. Indica que ésta, está más allá de la aceptación unánime del conocimiento.

La filosofía es la búsqueda de la verdad, no ser el dueño de ella, sino reflexionar ante cada nueva pregunta una nueva búsqueda de la verdad.

Menciona que la filosofía es conversar con nosotros mismos, hacernos partícipes de nuestra propia realidad.

Caracteristicas:

1) Es inclusiva, ya que cualquiera podría intervenir en ella y hablar de ella, como condición se tiene la humanidad, el destino y la experiencia. En cambio, en la ciencia es preciso entender el estudio, adiestramiento y método.

2) El pensar filosófico tiene que ser original en todo momento. Tiene que llevarlo a cabo cada uno por sí mismo.

3) El filosofar original se presenta en los enfermos mentales lo mismo que en los niños. Ya que no están condicionados con las convenciones y opiniones.

4) Como la filosofía es indispensable al hombre, está en todo tiempo ahí, públicamente, en los refranes tradicionales, en apotegmas filosóficos corrientes, en convicciones dominantes, como por ejemplo en el lenguaje de los espíritus ilustrados, de las ideas y creencias políticas, pero, ante todo, desde el comienzo de la historia, en los mitos. No hay manera de escapar a la filosofía. La cuestión es tan sólo si será consciente o no, si será buena o mala, confusa o clara.

b) Nombre y explique las fuentes u orígenes de la Filosofía.

Jaspers habla del origen multiple: El asombro, La duda y La conmoción.

El primero se asocia a lo mencionado por Platon: El asombro es el origen de la filosofía. Poder observar y asombrarse de lo que uno está vislumbrando, nos lleva a cuestionar lo que vemos. Jaspers cita el ejemplo de la observación y el asombro de la luna y los astros, hasta llegar a cuestionar el origen del universo.

Posterior a satisfacer el asombro y admiración con el conocimiento de lo que existe, al hombre lo invade la duda. Las percepciones sensibles están condicionadas por nuestros sentidos, los cuales gozan en engañarnos continuamente, aquí esta duda sobre lo conocido se convierte en una duda metódica, la cual es precisamente la fuente del examen crítico de todo conocimiento, la duda es la vía a la certeza;

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