ACTIVIDAD: METAFÍSICA

UNIVERSIDAD CATÓLICA DE SANTA MARÍA

FACULTAD DE CIENCIAS E INGENIERÍAS FISICAS Y FORMALES

PROGRAMA PROFESIONAL DE INGENIERÍA INDUSTRIAL

[pic 1]

CURSO: FILOSOFÍA

ACTIVIDAD:

METAFÍSICA

DOCENTE:

Choque Vilca Erika Jossy

ALUMNO:

Gallegos Manrique Yeslee Diana

AREQUIPA – PERU

2020

1. Elabora una lista con razones a favor o en contra del dualismo antropológico.

• Podemos actuar de manera enteramente libre y eso va más allá de algo material como el cuerpo, se refiere al alma
• Estamos constituidos por algo racional que nos diferencia como seres humanos, el alma, y en esencia es la sustancia del cuerpo de las personas
• El ser humano actúa por una conciencia que vendría a ser nuestra alma pero además, tenemos un cuerpo que se evidencia con los sentidos, pero tanto alma y cuerpo se relacionan para el actuar
• El alma funciona como un regulador de las pasiones del cuerpo que tenemos los seres humanos
• Tenemos un cuerpo el cual lo percibimos por los sentidos, pero además, hay algo dentro de nosotros que piensa y rige nuestra voluntad de lo que hacemos
• EL dualismo además nos muestra que por ejemplo un animal puede tener cuerpo, algo extenso, pero no tiene alma, ese pensamiento y esa razón

1. ¿Qué es anterior, según el autor, la religión o la idea de alma?

La idea del alma, pues esta idea esta desde el hombre prehistórico y se ha mantenido sólida y acertada.

1. ¿Pueden calificarse como animistas todas las religiones? ¿Por qué?

Sí, porque el animismo se ha mantenido sólido y además ha sido base no sólo de religiones prehistóricas, sino que es motor de las filosofías espiritualistas que alimentan las diferentes formas de la fe religiosa

1. Investiga en Internet sobre la hipótesis animista y sobre la de los númenes animales.

Hipótesis Animista

Según la definición de E.B. Tylor, el animismo consiste en la atribución de un principio vital, o alma (anima), que dota de rasgos personales a los objetos de la naturaleza, con lo que a estos, en consecuencia, se les supone poseedores de vida, sentimientos, voluntad, etc., similares a las del ser humano.

Tylor, antropólogo de tendencia evolucionista, estudió el animismo en su obra "La cultura primitiva" (1871) en la que expone su tesis de que todas las religiones primitivas derivan, de una u otra manera, del animismo, por lo que este se encontraría en la génesis de todas las religiones. Esta hipótesis, sin embargo, no ha podido ser contrastada por la antropología cultural posterior, cuyos estudios experimentales la han puesto en entredicho.

...