ALCANCE Y SENTIDO DE LA ETICA APLICADA

 ETICA

Este ensayo tratará de un tema fundamental para la vida del ser humano, se abordará en un principio lo que es la ética y para su mejor comprensión también hablaremos de algunos objetivos que persigue también se contaran las ventajas de su aplicación, así como danos que pueden afectar a otras personas.

La ética es la ciencia del comportamiento moral del ser humano en la sociedad que permite calificar los actos del ser humano como buenos o malos, la importancia de la ética en la vida cotidiana es fundamental ya que mediante los valores y la conducta moral equivale al modo de comportamiento humano donde se basan en unos principios fundamentales y objetivos ya que nos ensena a comportarnos en la sociedad al igual los valores.

ALCANCE Y SENTIDO DE LA ETICA APLICADA

 En este tema se habla de los problemas de lo que pasa en nuestra vida social y en todo el mundo, habla también sobre lo que es la filosofía moral. La ética aplicada se enfrenta a 3 dificultades, no puede ser una moral más, no hay ni una ética aceptada por todos, cada ámbito de aplicación es peculiar. kuhlmann, distingue entre a)” filosofía 1” como ética del discurso, donde fundamenta el principio moral b)la instancia de la experiencia , que parte de los problemas concretos y los valores concretos de las personas implicadas y c) “filosofía 2” en conexión con Rawls que introduce la idea del equilibrio reflexivo y que ofrece propuestas normativas con contenido y por lo tanto falibles , Adela cortina entiende igual que Apel , que actuar siempre según el principio de la ética del discurso tal y como se expresa en la parte A  y seria una irresponsabilidad  y acepta la ampliación de este principio donde la racionalidad comunicativa viene medida por el uso de la racionalidad estratégica .

 La ética aplicada como herramienta critica

Cortina propone un modelo de ética aplicada como hermenéutica critica 1. El marco deontológico (el momento “kantiano”) la estructura de la ética aplicada no es deductiva, tal y como la propone Apple, pero tampoco inductiva, sino que es circular. no se trata de aplicar principios generales a casos concretos, sino descubrir en los distintos ámbitos la peculiar modulación del principio común,1.1.2 la ética de las actividades sociales (el momento “aristotélico”). La ética individual es insuficiente, es necesario integrar en ella la acción colectiva. La ética aplicada debe examinar las actividades sociales. 1.2etica de los ciudadanos 1.2.1 ética de mínimos compartidos en sociedades pluralistas. la ética de los ciudadanos o ética cívica es la ética de la sociedad civil, una sociedad pluralista es aquella en la que los ciudadanos ya comparten unos mínimos, que permiten tener una base común e ir construyendo un mundo más humano 1.2.2 libertad, igualdad, solidaridad, respeto activo y actitud de dialogo. Los derechos humanos que hemos reconocido se dividen en tres generaciones cada uno cada orientación por un valor guía 1. Generación derechos civiles y políticos 2. Generación derechos económicos, sociales y culturales 3. Generación derechos ecológicos y a la paz 1.3 ética de las profesiones 1.3.1la idea de la profesión. según Norberto alias  podemos distinguir tres usos del término  “profesión”  1 uso más antiguo y más escrito , ejercer una profesión supone la posibilidad de vivir honestamente sin tener que dedicarse a un oficio manual , 2) uso mas amplio y mas moderno , en este sentido se incluyen todas la personas con una preparación especifica y un titulo universitario que reconoce esa preparación , como es el caso de profesores , economistas , arquitecto etc., 3(uso de acuerdos con fuertes tendencias culturales. En nuestros días se usa la expresión “profesión” dirigida a todas las ocupaciones que requieren cierta preparación y contenidos científicos, aunque no tengan un rango universitario, pero si un certificado basado en exámenes1.3.2 rasgos del profesional. Juan González Aleño, que recoge en un artículo las ideas de los autores indicados que los rasgos del profesional son los siguientes 1) ofrece un servicio a la sociedad único definitivo y esencial 2) realiza su servicio como vocación 3) posee conocimientos y técnicas intelectuales para el servicio que presenta 1.4 ética de las organizaciones 1.4.1valores expuestos y valores practicados. la actividad profesional se realiza normalmente dentro de una organización junto a otras personas, la ética de la organización influye de manera decisiva en la conducta de los profesionales 1.4.2 elementos de la cultura corporativa. Michael Hoffman construye sobre el concepto de cultura corporativa para desarrollar una teoría poderosa sobre la excelencia moral corporativa, también afirma que dentro de las organizaciones son los individuos los responsables por crear metas, criticar y evaluar la cultura corporativa e instigar e implementar el cambio,1.4.3, las sub culturas corporativas. dentro de una organización puede ser definida como un sub conjunto de los miembros de la organización que se identifican a sí mismos como un grupo distinto de personas que, el modo rutinario, actúan sobre la base de entendimientos colectivos únicos para ese grupo .1.4.4 vías para desarrollar la ética en las organizaciones. empiezan con modelos de conducta ética que ofrecen ideas ricas dentro de la vida organizacional ya menudo producen muchas aproximaciones practicas al desarrollo de la conducta ética dentro de las organizaciones.  

 LA ETICA EPISTEMOLOGICA DE LAS CIENCIAS HUMANAS

VISION DE CONJUNTO

Este tema hablara de como Aristóteles comienza su primer libro de la metafísica diciendo que todo hombre, por naturaleza apetece saber, la desorientación epistemológica sigue siendo uno de los rasgos más sobresalientes los estudios epistemológicos se convierten, así, en el centro de una esperanza de amplio alcance, la matriz epistemológica es, el trasfondo existencial vivencial, el mundo de vida y a su vez la fuente que origina y rige el modo general de conocer. LA RAZON ILUSTRADA DE LA MODERNIDAD. La epistemología de la modernidad, desde John Locke (1690) en adelante, concebía el intelecto humano como una cámara oscura que reflejaba los objetos externos en su interior. El cuestionamiento psicológico (Freud)la orientación psicoanalítica de Freud señala que no existe tal capacidad representativa pura y limpia , e incluso , algo peor todavía , que no hay medios , técnicas o estrategias capaces de reparar esta situación , que tiene su base en la misma naturaleza del hombre , el cuestionamiento epistémico es relativamente (Nietzsche, post modernidad  había dicho que no hay verdad , ni conocimiento de las cosas en si mismas que solo podemos aspirar a tener “metaforiza iones , de la realidad , las cuales tienen la virtualidad de expresar mas el estado del individuo y las condiciones históricas y sociales en que vive , que la objetividad de lo expuesto. La episteme hermenéutica Wilhelm Dilthey 1833_1911 el primero en concebir una epistemología autónoma para ellas, sostiene que no solo los textos escritos, sino toda  expresión de la vida humana es objetivo natural de la interpretación hermenéutica ; señala , asimismo que las operaciones mentales que producen el conocimiento de cualquier otra realidad humana , la epistemología de la fenomenología , habla de Edmund Husserl(1859_1938) teórico de la orientación fe nomológica señala que es el estudio de los fenómenos  tal como son experimentados vividos y percibidos por el hombre, para Husserl., la fenomenología es la ciencia que trata de descubrir las estructuras esenciales de la ciencia , debido a ello, el fin fenomenología  no es tanto describir un fenómeno o realidad sea lo que es y no otra cosa valida universalmente y útil científicamente , la episteme etnográfica , basada en los miembros de una cultura o grupo especial comparten una estructura propia subyacente de razonamiento que por lo general no es explicita , pero que se manifiesta en diferentes aspectos de su vida , y la episteme de la razón critica se rige ante la debilidad la inseguridad y la incertidumbre de la razón , señalada por los cuestionamientos de los autores  citados (Marx, Freud, Nietzsche y otros) muchos autores “postmodernos” toman una posición radical .sin embargo , también esta posición post moderna ha sido objeto de una critica profunda especialmente por parte de la llamada “ razón comunicativa”

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