Actividad 1: Los siete sabios de Grecia.

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Actividad 1: Los siete sabios de Grecia

También conocidos como los siete sensatos.

Así se llamaron los eruditos griegos que vivieron entre los siglos VII y VI a. C. y destacaron en la ciencia, la filosofía y la política.

Estos sabios reflexionaban acerca del mundo y de la vida humana, trataban de explicar los fenómenos físicos como el curso de los astros, las estaciones y también cuestiones de aritmética y geometría.

Sus identidades difieren según las diferentes versiones. Los nombres que suelen aparecer con mayor frecuencia son: Bías de Priene, Cleóbulo de Lindos, Periandro de Corinto, Pítaco de Mitilene, Quilón de Esparta, Solón de Atenas y Tales de Mileto.

BÍAS DE PRIENE (Siglo VI a. C.)

Era conocido por su moral práctica y por el poco valor que le daba a la riqueza. En una ocasión en la que Priene, fue saqueada, salió de la ciudad totalmente desnudo diciendo: «Me llevo todo lo que tengo».>

CLEÓBULO DE LINDOS (Siglo VI a. C.)

Gobernó como tirano de Lindos (Rodas).

PERIANDRO DE CORINTO

Tirano de Corinto que propició una gran prosperidad y estabilidad durante su mandato (siglos VII-VI a. C.).

PITACO DE MITILENE  

(640-568 a. C.)

General que venció a los atenienses. Sus conciudadanos le nombraron rey de Mitilene, ciudad que gobernó sabiamente durante diez años restringiendo el poder de la nobleza y apoyándose en las clases populares. Se cuenta que mataron a su hijo y cuando trajeron al asesino, ante él, Pitaco lo dejó en libertad, expresando: «El perdón es mejor que el castigo».

QUILON DE ESPARTA (Siglo VI a. C.)

Estadista espartano que elaboró gran parte de la constitución atribuida a Licurgo, al que se atribuye la militarización de Esparta y la educación castrense de la juventud. La tradición dice que Quilón al ver a su hijo ganar un premio en los Juegos Olímpicos murió de alegría en los brazos de éste.

SOLÓN DE ATENAS (638- 558 a. C.)

Legislador considerado uno de los precursores de la democracia ateniense. Durante su arcontado tuvo que controlar el desorden provocado por las deudas y la esclavitud de los campesinos. Anuló todas las deudas que pesaban sobre los campesinos y decretó que todos los esclavos por deudas fueran liberados. Escribió una Constitución que estableció un sistema de gobierno denominado «Timocracia» (gobierno de los ricos) u «Oligarquía» (gobierno de algunos), ya que permitía el acceso al gobierno a aquellos que poseían propiedades. Anteriormente sólo los aristócratas controlaban estas instituciones, por tanto, a través de la riqueza, se permitió la participación política de los no aristócratas. La Constitución de Solón fue la primera constitución escrita. Se copió en cilindros especiales de madera («kyrbeis») que se guardaron en la Acrópolis.

TALES DE MILETO (624-546 a. C.)

Llamado por Aristóteles «padre de la filosofía. Creó el grupo de los físicos jonios («fisiólogos») llamados así por tratar de encontrar una explicación de la naturaleza en la misma naturaleza que a la vez sirviera de fundamento y gobierno de todas las cosas. Intentó describir el origen del mundo diciendo que el agua era el principio de todas las cosas: «Todo viene de ella, y todo vuelve a ella».

Destacó también como matemático y astrónomo. Averiguó la causa de los eclipses, e incluso logró predecirlos (se dice que predijo el eclipse solar del 28 de mayo de 585 a. C.). En Egipto estudió geometría y logró determinar la altura de las pirámides mediante unos teoremas relativos a los triángulos (teoremas de Tales).

http://guiadegrecia.com/general/sabios.html

Actividad 2: Tales de Mileto y el principio de todas las cosas.

Durante los casi 10.000 años de estados y civilizaciones anteriores a los griegos, las respuestas al funcionamiento del mundo se habían dado por la vía fácil, la invención, que principalmente tomaba la forma de religión.

Las religiones pueden tener múltiples utilidades: sometimiento, convicción al pueblo, veneración de los elementos más vitales para una sociedad (agua, sol), etc. El problema es que una religión no es precisamente un tratado de lógica.

Tales de Mileto estaba convencido que había un Principio (arkhe) de lo que todo estaba hecho, y pensó que ese principio era el agua. Tales dedujo tal convicción de “la constatación de que el sustento de todas las cosas es húmedo”, de que las simientes y semillas “poseen una naturaleza húmeda” y por consiguiente la desecación total provoca la muerte. Puesto que la vida está ligada a la humedad, y la humedad viene del agua, el agua debe ser el principio de todas las cosas.

No parece muy lógico visto desde nuestra perspectiva, pero hace 2.000 años era toda una revolución. Tales no solo fue el primero en buscar un Principio, sino el primero en intentar explicar la realidad intentando usar algo nuevo: la razón. Tales basa sus afirmaciones en el puro razonamiento (logos), mientras que las religiones se basaban en la imaginación y el mito.

Los discípulos de Tales (Pitágoras entre ellos) siguieron su senda, preocupados por el Principio del que se formaban las cosas, y todos ellos tenían dos puntos en común: la búsqueda del Principio de todas las cosas que existen, y el uso de la razón. Sin embargo, el horizonte mental de esos primeros filósofos no pasaba de la naturaleza (physis). De hecho, Pitágoras se imaginaba los números como algo también físico, no como las entelequias que hoy en día pensamos. Fueron los Socráticos los que rompieron esa barrera.

http://maldekstrakolono.net/2009/05/05/tales-de-mileto-y-el-principio-de-todas-las-cosas/

Actividad 3: Actividad de desarrollo 1

Actividad 4: Secuencia Didáctica

Describe con tus propias palabras que entiendes por filosofía y para qué es importante.

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