Analizando En Capitalismo, El Neoliberalismo Desde El Pensamiento Complejo

Introducción

A través del libro de la introducción al pensamiento complejo de Edgard Morin haré un análisis profundo de la actualidad del proceso moderno del capitalismo y de su cultura que ha engendrado, me interesa hacer un profundo análisis e interpretar en el pensamiento complejo las falencias del individuo actual, las carencias de visión de mundo, de visión de individuo, de la organización ontológica que este debe de carecer, pues en este mundo somos puesto como aparato reproductores de abundancia en exceso para vender en masa, somos atraídos por una une empresa y vistos como aparatos reproductores de dicha empresa, la pregunta es, ¿ Qué pasa con nuestra empresa?, nos hemos olvidado de nuestra facultad de pensamiento, de nuestra manera de administrar a pesar de que vivimos y lidiamos con el desorden, pero simplemente hoy en día somos parte del desorden más que de nuestro orden, vivimos en un mundo que rechaza nuestro orden, nuestra organización y como se trata en el libro es uno de los primeros síntomas que aparecen es el rechazo hacia la complejidad del pensamiento, es el rechazo a otra realidad que complementa esta realidad, y que las disyunciones, retroacciones y otros conceptos que han imperado nos han separado del otro hemisferio complementario, cosa con la cual podemos identificar en la actualidad con el sistema de poder, político y económico llamado capitalismo, que hoy en día nos sumerge en una crisis, sin embargo este autor propone la auto-eco-organización como práctica vital y epistemológica

Desde un punto de vita desde el pensamiento complejo se puede identificar graves falencias de esta ideología de poder, pues lo que ha censurado es el conocimiento en un globo encerrado, censura la organización del conocimiento y lo ciega, lo prohíbe solo por el interés de que querer tener una masa trabajadora a un sueldo el cual consideran sustentable y buscan al hombre como un aparato laboral, el capitalismo es un destructor de la reorganización del conocimiento y es un creador de la inteligencia ciega, porque aísla a todos los objetos de sus componentes destruyendo sus conjuntos y totalidades. El problema que existe con el capitalismo hoy en día está centrado en que entrega un conocimiento que opera en la selección de datos significativos, selección que agrupa y encierra determinados conceptos el cual es estratégico entregar, el cual rechazan datos no significativos, y en estos segundo datos se puede ocultar una visión complementaria que ignoramos solamente viéndolo desde el capitalismo, lo ignoramos por estar dominados por un principio de poder al cual debemos respetar y permanecer, si no estamos de acuerdo como rechazados y aislados de este sistema, como dijo Michel Foucault (1) “somos separados por ser considerados anormales si somos distinto a la ideología que gobierna, somos rechazados dentro de lo que se considera normal”.

Es así entonces como en nuestro pensamiento se genera una inteligencia ciega, una patología del saber, que se genera a partir de la creación imperante de principios de disyunción, reducción y abstracción que crean un conjunto el cual define como el “paradigma de simplificación” ya que encierran solamente ciertos conceptos el cual consideran operantes y necesarios dejando de lado el otro hemisferio de complemento el cual estaría parte de la organización de conocimiento, identificado en el sistema, entonces diríamos que lo rechazado y lo suprimido es el hemisferio que es complemento, y el problema radica en rechazarlo y crear una inteligencia a desfavor de nuestro conocimiento. Es así como en esta sociedad y en este sistema de poder podemos identificar como a partir del principio de disyunción ha aislado tres grandes campos de la ciencia: la física, la biología y la antropología. Pues este poder se ha centrado en producir a grandes escalas en un sistema de competencia dejando de lado e incluso afectando nuestra salud, por eso ha de dejado de lado a la biología entendiéndolo desde un punto de vista medicinal, ha aislado los grandes avances de la física y agrupándolo en solo unas pocas áreas, pues lo que impresiona es el sistema ejercido para enriquecerse, no para descubrir nuevos avances, y por sobre todo la antropología aunque el hombre es un fenómeno de estudio a lo largo de la historia, parece ser que ya no le importa al hombre de estos días será por la comodidad que le ha brindado esta ideología, pero particularmente es porque se ha perdido un interés ontológico en esta ciencia que se ve decadente en nuestro días. El aislamiento de la complejidad de la realidad antropo-social creando micro dimensiones de la realidad, ha creado esta tragedia.

¿Qué es complejo? La complejidad (del latín complexus: tejido) significa conjunto, el cual desde el punto de vista del pensamiento complejo se refiere a los complementos constituyentes heterogéneos asociados el cual presenta el problema de lo uno y de lo múltiple, es el tejido de la atención, de sucesos al azar, acciones, interacciones, retroacciones, que determinan nuestro mundo fenoménico.

Es este complemento el que suprime este poder, porque lo que buscamos es un modelo de auto-eco-organización llamativamente complejo que determina nuestra autonomía.

Esta patología identificada en el capitalismo nos ha hecho carentes de autonomía, pues como somos vistos como aparatos obreros de producción masiva a costo de nuestra salud, conocimiento, y tiempo y esto se genera porque esta ideología ha híper-simplificado la complejidad de lo real, a través de la historia no es la única, en el pensamiento antiguo se simplificaba la realidad pues nuestro sistema de pensamiento carecía de realidad y dependíamos de los mitos y los Dioses, en este mundo moderno se ha creado esta patología a través del racionalismo, este es el germen en lo que podemos identificar que el síntoma patológico del capitalismo es el idealismo, pues la idea siempre ocultará la realidad, a la vez estas patologías han hecho que nos encontremos siempre en la prehistoria del pensamiento humano, como que podemos sentirnos en una era bárbara del pensamiento, entonces la complejidad es el camino para revitalizar nuestro pensamiento, en otro plano, ese pensamiento en los conceptos de Nietzsche,(2) “¡Los Dioses han muerto, y ahora queremos que viva el Superhombre! Sea esta alguna vez, llegado el gran mediodía, nuestra voluntad postrera”. Podemos identifican en el concepto de superhombre de Nietzsche una idea de que este quizás es identificado con el hombre descubridor del pensamiento complejo que vendría a revitalizar nuestra conciencia, ese superhombre identificado en el plano de la auto-eco-organización, de la autonomía, pues el superhombre queda como una idea expuesta de un hombre desarrollado, potencializado, y por qué no, autónomo.

Sin

...