Aristoteles

I. CONTEXTO HISTÓRICO

1.1. Situación en que se encuentra Grecia

Después de las Guerras del Peloponeso, Atenas se encuentra vencida y su democracia sufrió un duro golpe, Esparta es vencedora y su dominio durará 30 años.

En Atenas decaen el comercio, la artesanía y la agricultura; aumentan las luchas políticas entre las clases sociales atenienses, sin llegar a establecer ningún régimen de partidos. Hay conflictos entre las clases dominantes y los esclavos, entre la oligarquía y el pueblo. La democracia naufragó y estuvo a punto de convertirse en demagogia; los gobernantes son con frecuencia sospechosos y acusados de malversación y traición.

Esparta ejerce la hegemonía en todo el Peloponeso, pero aparece Tebas que se levanta contra Esparta, con aires imperialistas brutales y desprovista de un programa político. Tebas obtiene la victoria con la ayuda de otras ciudades griegas.

Grecia en su conjunto se encuentra agotada, desgarrada, y ninguna ciudad tiene ya la fuerza para imponerse. Todos ansían la paz general, que tarda en conseguirse casi 20 años. Finalmente llega con la victoria de los macedónicos.

1.2. Filipo II de Macedonia

Macedonia es una región situada al norte de Grecia; los macedónicos son griegos, pero habían permanecido mucho tiempo atrasados desde un punto de vista social y político. Esto daba lugar a que los demás griegos los consideraran equivocadamente como "bárbaros" o casi extranjeros.

Filipo II, hijo del rey Amintas II, aprovecha las disputas internas de las ciudades griegas para imponerse, y en la batalla de Querones, su hijo Alejandro Magno vence a Tebas y a Atenas.

El ateniense Demóstenes, el mejor orador griego, no consigue agrupar a todas las ciudades del Peloponeso y a Atenas, en contra de Filipo con sus elocuentes discursos políticos, llamados "filípicas".

1.3 Alejandro Magno

Gran militar, fogoso y agudo, con una imaginación e inteligencia propias de un genio. En su corta vida, sólo 33 años, fue un gran constructor e iniciador de civilizaciones. A los 20 años sucede a su padre (Filipo II) y se hace nombrar general de los helenos, reprime la sublevación griega, arrasa a Tebas y perdona a Atenas.

Posteriormente pasa a Asia derrotando a Darío III en Babilonia; conquista a Jerusalén, Egipto y Libia y funda a Alejandría.

Alejandro fue un griego puro, puso sus conquistas al servicio de la causa griega, "el helenismo" difundiendo por todas partes la cultura griega. Dicen sus historiadores, que después de él "ya nada fue como antes ", pues cambió la faz del mundo occidental.

II- VIDA Y OBRA DE ARISTÓTELES

Aristóteles nace en Estagira, no es ateniense sino macedonio. Hijo de Nicómaco, médico del rey Amintas II, rey de Macedonia.

A los 17 años es enviado a estudiar a Atenas, en la Academia de Platón donde permanece hasta la muerte de éste. Posteriormente abandona a Atenas, probablemente por desacuerdos con Espensipo (sobrino de Platón) que se quedó al frente de la Academia.

Estuvo primero en Asós de Troade, donde se casó con Pythis, sobrina e hija adoptiva del tirano-filósofo Hermias, también discípulo de la Academia.

Unos años después pasó a Mitilene en la isla de Lesbos, en la que pasó un periodo interesante para su producción científica y filosófica por sus investigaciones biológicas.

Posteriormente es invitado a Pela por Filipo II, rey de Macedonia, para que se encargara de la educación de su hijo, Alejandro Magno, que tenia entonces 13 años.

Cuando Alejandro sube al trono, Aristóteles marcha a Estagira, su ciudad natal, donde actúa como legislador.

Un año más tarde, marcha a Atenas, donde funda su escuela "El Liceo", (nombre que le da por su proximidad al templo de Apolo Lício); también es conocida con el nombre de "Peripatos", pues sus miembros discutían paseando por una galería cubierta.

El Liceo era todavía más parecido a una universidad, tal como la conocemos hoy, que a la Academia de Platón. Tenía una biblioteca y un cuadro de profesores que impartían clases con regularidad, dedicándose a la investigación. Contaba con el apoyo económico de Alejandro Magno.

Al morir Alejandro se produce una reacción contra el dominio macedónico. Aristóteles es acusado de impiedad, sospechoso de colaborar con el poder macedónico; huye de Atenas a Calcis, en la isla de Eubea "para que así los atenienses no pecaran por segunda vez contra la filosofía"

Obras:

Las obras de Aristóteles, fueron de do tipos: unas preparadas para su edición, escritas casi todas en forma de diálogos en las que el mismo dirige la conversación y son de gran calidad literaria, pero desgraciadamente sólo se conservan algunos fragmento; las restantes, la mayoría, son apuntes recogidos de las lecciones que daba en el Liceo. Muchas de ellas se conservan y fueron dadas a conocer al público en la edición que hizo Andrónico de Rodas (60-50 años a.C.). A éstas se le debe la fama que tiene Aristóteles como escritor árido y poco literario.

III. CONCEPCIÓN ARISTOTELICA DEL SABER LAS CIENCIAS

Aristóteles en su obra trata los mismos temas que Platón, pero siempre desde una perspectiva diferente. Este cambio de perspectiva se debe, en gran medida, a la influencia que tuvieron en su sistema los estudios del mundo animal, llevados a cabo mediante investigaciones de tipo empírico, sistematizados en sus escritos de la historia de la naturaleza. Estos escritos, según Platón, habrían pertenecido a la esfera de la opinión y no de la ciencia.

Aristóteles, a diferencia de Platón, entiende la universalidad de la ciencia, como el resultado de la conjunción de todos los saberes. El saber está articulado en diversas ciencias particulares, cada una de las cuales es autónoma, y en su conjunto abarcan todos los aspectos de la realidad.

Partiendo de que el objeto de la ciencia es la totalidad de lo que hay, su diversificación viene exigida por la necesidad de clasificar los objetos.

En función de estos objetos, Aristóteles establece tres tipos de ciencias:

1. Ciencias teóricas o especulativas, que tienen por objeto alcanzar la verdad. Son ellas:

- Lo Física: o Filosofía natural: estudia los seres sometidos a cambio.

- La Matemática: estudia los seres abstractos, sin existencia real.

- Filosofía primera: estudia "el ser en cuanto ser". Sus principios

2. Ciencias

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