Aristoteles

Aristóteles y las cuatro causas

Puesto que conocer algo científicamente es conocer sus causas, la física debe preocuparse por establecer las causas de los seres naturales.

La causa o principio radical de cada cosa es su propia naturaleza y por ello hay que atenerse.

Establece pues, cuatro causas:

1. La causa material (Ej.: el bronce de la estatua)

2. La causa formal (Ej.: la forma de la estatua)

3. La causa motriz o eficiente (Ej.: el escultor)

4. La causa final (Ej.: adornar un templo)

Aristóteles piensa, en definitiva, la mayoría de las veces, como biólogo y por eso afirma que el fin y el motor se reducen a la forma: es ella quien mueve al ser vivo desde adentro, como naturaleza y su perfeccionamiento, como entelé chía, es la finalidad de la vida. Aparece así la prioridad formal que caracteriza la metafísica aristotélica.

LASS 3 PARTES DEL ALMA SEGÚN ARISTOTELES

Aristóteles presenta al alma como una entidad o sustancia, y a la entidad la muestra de tres formas:

• Nomo materia: Es decir, algo que o es nada por sí mismo, algo no determinado, simplemente materia.

• Como estructura y forma: En virtud d la cual podemos decir de esa entidad que “es algo”, algo determinado.

• Como compuesto de las anteriores.

El alma es para Aristóteles las tres formas de entidad: la materia corresponde al cuerpo del ser viviente y el alma se corresponde con la forma de entidad. El ser vivo es, por tanto, un compuesto de materia y forma, un compuesto de cuerpo y alma.

Dadas estas diferentes concepciones de entidad, Aristóteles comienza a reflexionar sobre las entidades primeras. Estas serán necesariamente aquellas que son principios de todas las demás: para Aristóteles las entidades primeras se corresponden con los cuerpos naturales.

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