Aristoteles

Capítulo 7:

Se hace mención sobre razones del capítulo anterior que en consecuencia influyen en la diferenciación que no es lo mismo el gobierno del amo que el de la ciudad, ni todos los poderes entre si agrgando algunos tipos de gobiernos. Ya que uno se ejerce sobre personas libres por naturaleza y otro sobre esclavos. Es una monarquia el denominado gobierno domestico debido a que “toda casa es gobernada por uno solo”, también esta presente el gobierno político vale decir el de libres e iguales. En cuanto al amo(no posee ciencia determinada) recibe su denominación por ser de tal condición, y análogamente el esclavo y el libre. Sin embargo puede existir una ciencia del amo como del esclavo , además a traves de un maestro que mediante un sueldo enseña e intruia a esclavos en sus menesteres ordinarios, estós aprenden de cosas tales como la cocina y servicios semejantes. En consecuencia se dice que hay trabajos mas honrosos y otros mas necesarios y asi como dice el proverbio hay esclavos y esclavos, amos y amos.

La ciencia del amo es la que enseña a servirse de los esclavos , porque el ser amo sabe usar al esclavo. Simplemente el amo tiene que saber mandar lo que el esclavo tiene que hacer. Por lo tanto hay algunos que bajo una administración para este cargo se desentienden para dedicarse a la política y filosofía. En la ciencia que alude al esclavo en su modo de adquirir es con la guerra o la caza.

Capítulo 8:

Empieza con una diferenciación entre propiedad y la crematistica en cuanto a está ultima se enlazan a diferentes ejemplos para explicarla ya que se dice si es lo mismo que la economía concluyendo una suminustra el intrumento y otra la materia(sustancia básica que se fabrica una obra), dejando en evidencia que entre una y otra no son lo mismo. Se discute si la crematistica es una parte de la economía o algo de distinta especie, si se consideran a la crematistica en relación a donde se han de obtener recursos y propiedad, como la propiedad y riqueza comprende muchas partes en conseguiente de deribaran a nuevos conceptos a defenir por ejemplo si la agricultura es una parte crematistica o algo de otro género.

Al haber diferentes clases de alimentos es por esto que son diferentes las vida de los animales como de los hombres , pues no es posible vivir sin alimentos, y las diferencias en la alimentación han hecho diferentes las vidas de los animales. Se define “animal salvaje” como gregarios y otros solitarios, según su alimentación ya sea carnívoro, herbívoros y omnívoro, esto lo ha determinado (costumbre) la naturaleza para facilitarles su alimentación en consecuencia sus videas son diferentes incluso entre los mismos carnívoros o herbívoros.

Similarmente a lo anterior los más perezosos son pastores, pues los animales domesticos le suministran el alimento sin que ellos se preocupen de trababajar, los pastores se ven obligados a seguir a su rebaño. Estan los que viven de la caza (piratería, pesca, de aves o animales salvajes), los que habitan junto a lagunas,pantanos ríos y mares. Pero la mayoría de los hombres viven de la tierra y de los frutos cultivados. En consecuencia estas son las clases de vidas de quienes trabajan los productor de la naturaleza y no adquirien su alimento mediante el cambio y el comercio. Algunos de estos mezclan estos modos de subsistencia y supliendo lo que falta para su satisfacción como también de manera semejante algunos que subsisten según necesidades.

La facultad adquisitiva es dada por naturaleza a todos los animales, desde el principio de generación, producen justamente su prole la cantidad suficiente de alimento para ella hasta que esté en condiciones de procurárselo por sí misma, se distingue vermiparos, ovíparos y en cuanto a los vivíparos su producto natural es la leche. En conclusión las plantas existen para los animales y los demás animales para los hombres (domesticos, los salvajes), por tanto, si la naturaleza no hace imperfecto ni en vano, necesariamente ha creado todo estos seres en viste del hombre. El arte de la guerra sea en cierto modo un arte adquisitivo en comparación al arte de la caza que es utilizado frente animales salvajes y hombres habiendo nacidos para ser regidos no quieren serlo, porque esta clase de guerra es por causa justa. Volviendo al arte adquisitivo (parte de la economía) es aquella virtud en la cual se procura tener a manos, los recursos almacenables necesarios para la vida y útiles para la comunidad civil o domestica (parecen ser verdadera riqueza) ya que la propiedad es ilimitada

Capitulo 9:

Hay otra clase de arte adquisitivo que es la crematistica para la cual no parece haber limite alguno de riqueza y la propiedad. Algunos la relacionan (idéntica) con la antes mencionada por su proximidad; sin embargo no es la misma ya que una es natural y otra no, sino mas bien producto de cierta experiencia y técnica. Al hablar de objeto se distingue que se puede utiizar en 2 maneras pero no en el mismo sentido (se ejemplifica con una saldalia en su uso como tal o cambio por dinero). A raíz de lo anterior se dice que el comercio menor no forma parte naturalmente de la crematística, pues entonces seria necesario que los cambios se limitasen lo suficiente. En la casa (comunidad primera) el cambio no es necesario pero si cuando la comunidad es mayor. Ya que los unos tenían todas las cosas en común y los separados muchas pero diferentes es por esto que necesitan hacer cambios según sus necesidades, se ejemplifica con los prueblos barbaros que cambian productos útiles por otros. Esta clase de cambio servia para complementar la suficiencia natural. De esta surgio de modo natural lo que se importaba necesariamente y lo que se exportaba por abundancia naciendo así el dinero por la difici transportación de los productos naturalmente necesarios. Por esto fue más conveniente el “dar y recibir” recíprocamente en sus cambios , siendo útil y de fácil manejo para la vida como lo es el hierro, la plata o algo semejante. Al principio se rigen por su tamaño y peso, y por ultimo para ahorrarse trabajo de medir imprimen un cuño (el valor). Debido a lo anterior surge la segunda forma crematística, es decir, el comercio por menor desde el modo mas simple al mas técnico para obtener el máximo lucro. En con siguiente la crematística parece tener relación con el dinero teniendo en cuenta su misión que también parece ser averiguar como se obtendrá la mayor abundancia de recursos , pues es un arte productivo de riqueza y recursos. Y, en efecto, la riqueza se consideraría abundancia de dinero porque es es el fin de la crematística y del comercio. Otros opinan que el dinero (desprovisto) es pura convención.

La cremastistica y las riqueza naturales , y estas son propias de la administración domestica, mientras que aquella cremastica

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