Aspacia de litero

ASPASIA

Para entrar en contexto comenzaremos a hablar sobre:

LA MUJER EN ATENAS (en la Atenas clásica)

Las mujeres en la Grecia antigua no eran consideradas ciudadanas, si no que eran apartadas de la vida política, las mujeres al igual que los esclavos no podían asistir a las asambleas ni votar los asuntos que tenían que ver con la Polis, por otro lado, no se concebía la idea de que la mujer permaneciera soltera ni que ella misma organizara sus riquezas, la mujer en Atenas permanecían confinadas y tenía que estar bajo la tutela de su padre, de su hermano o de su marido. Algunas de las virtudes que las mujeres debían tener eran la modestia, la prudencia, la sensates, las virtudes que no se incluían eran la inteligencia, dicha virtud solo se la asociaban a los hombres. La función de la mujer en la sociedad eran ser madres y esposas, pero había un grupo de mujeres en la Atenas que eran completamente libres, que eran las hetairas, estas mujeres  realizaban actividades las cuales se les tenían prohibidas a las demás mujeres, es así como en este grupo donde encontramos a Aspasia.

Vivió aproximadamente entre 470 y el 401 antes de Cristo, Su nombre significaba bella bienvenida. Aspasia provenía de la ciudadanía de Mileto en Asia menor, Junto a su padre se marchan Asia Atenas. Su padre Había decidido convertirla en hetera

 Las heteras eran mujeres de mucha cultura que eran muy respetados por su sabiduría. Ofrecía su saber a los hombres de Atenas, y que, debido a su inteligencia y extremada belleza, fue acusada de hetaria (prostituta) por Aristófanes, entre otros, cabe aclarar que no se sabía de donde adquirió su conocimiento, puede ser probable que en Mileto, ya que en las ciudades jonias las jóvenes tenían una formación más igualitaria o si fue cuando comenzó a rodearse con los intelectuales . Podían caminar libremente por las calles, hablar con hombres, asistir a banquetes. Heteras significa en griego “amiga o acompañante”

Aspasia recibió una formación brillante. Una vez instalada en Atenas, Dirigía una escuela de heteras y regentaba un burdel que visitaban los hombres más ilustres de la ciudad como Sócrates, así se dicen la información que se encuentra en los “recuerdos de Sócrates” de Jenofonte. Pero también le sucedió al filósofo Anaxágoras y el político Pericles, el cual se enamoró de la joven 20 años menor que el, decidiendo abandonar a su mujer e hizo Aspasia su PALLAKE , es decir una compañera ilegítima. De esta unión nace su primer hijo en el año 440 a.c

Su unión, escandalosa desde el principio, y el hecho de que Aspasia destacara por su gran inteligencia, no gustaron a los círculos políticos e intelectuales de Atenas. Las voces en su contra y las críticas por su pasado como regente de un burdel fueron constantes en el tiempo que duró su relación. Es así como tuvo que pasar por un proceso judicial  por el delito de haber ofendido a los dioses y corromper la juventud. Ante la lucha de Pericles logra ser absuelta

Llamado siglo de Pericles se caracteriza por un gran momento del arte la filosofía y la ciencia había tres clases sociales los ciudadanos los metecos y los esclavos. La clase dominante era la de los ciudadanos que determinaban la vida del Estado Y decidieron sobre la guerra y la paz, vale aclarar que esto solo le correspondía los hombres, y las mujeres no, porque no tenían derechos civiles y estaban limitadas Al cuidado de la casa y a la educación de los hijos, es decir, las excluye ampliamente de la vida pública, y solamente abandonaban la casa para asistir a grandes fiestas, ni siquiera realizaban las compras ya que de ellos se encargaban los esclavos.

Pero aquí las heteras constituyen la excepción eran libres a su manera y en formación estaban por encima de las mujeres casadas y gracias a esta superioridad los políticos y los filósofos las tenían como interlocutoras

Según las ideas éticas de Aristóteles la parte lectiva del alma femenina era débil y necesitaba de una supervisión por parte de un hombre permaneciendo siempre bajo la autoridad de un tutor puede ser su padre su marido o su hijo si era viuda. Las mujeres libres casadas con ciudadanos estaban recluidas en el ámbito doméstico cuidando de la educación de niños. La mujer solamente ocupaba el rol de dar a luz a hijos legítimos de fueran heredar los bienes paternos y el marido no estaba sometido a este tipo de restricción ya que podía recurrir a los servicios de una hetera.

Es así como ASPACIA, se resalta ya que era considerada una excelente maestra en Las especialidades filosofía y retórica, aquí podemos mencionar que Sócrates le pedía consejos y enviaba a sus alumnos para que se generará un diálogo. Algo que podemos Resaltar Es que hace notar su capacidad en el arte de hablar en público y por su brillante conversación y no tanto como objeto de belleza física

Es así como si hablamos de Sócrates podemos decir que él no plasmo sus ideas en escritos, sino que lo conocemos y conocemos estás ideas a través de las obras de sus discípulos, sobre todo de Platón 427- 347 antes de Cristo Platón representó su pensamiento en forma de diálogos En dónde casi siempre uno de los contadores en Sócrates.

Es así como, en el menexeno (diálogo escrito por Platón),la menciona y critica, tratando de desprestigiarla lo mayor posible, aunque reconoce que había sido maestra de retórica de Sócrates dedica grandes elogios a su maestra ASPACIA, incluso planteaba que le temía y explicaba que en una ocasión ella estuvo a punto de golpearlo por haber sido un alumno tan desmemoriado.

Tras la muerte de Pericles en una epidemia en el año 429 -por cierto, otro gran orador al que ella preparó-, Aspasia pasó a ser la pareja del político ateniense Lisicles, con el que tuvo un hijo. Y al morir su segundo esposo se deja de saber de ella.

Estuvo alejada de las polis, pero mantuvo su escuela, que el objetivo primordial de ella era que las mujeres aprendieran a ser libres.

VINCULACINES

Sócrates. (470-399 a.C.)

Nace en Atenas y muere en la misma ciudad condenado a beber la cicuta (un fuerte veneno), bajo la acusación de corromper a la juventud y de impiedad (falta de respeto) para con los dioses de la polis.

Hace filosofía a través de diálogos y consideraba que el saber era una búsqueda permanente. Además, no buscaba enseñar nada.

Sócrates denominaba a su método “mayéutica”, que significa dar a luz, o sea la intención de provocar el nacimiento de ideas verdaderas. Ejemplo: método que se baso en que el maestro hace que el alumno descubra por si solo los conocimientos a través de una serie de preguntas. Rechazaba el escepticismo y el relativismo de los sofistas

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