Balotario Filosofia

1. ’αρχή: Tales.

2. ’αρχή: Anaximandro.

3. ’αρχή: Anaxímenes

4. ’αρχή: Pitágoras.

5. Gnoseología: Parménides.

6. ’αρχή: Parménides.

7. ’αρχή: Demócrito.

8. Demócrito: argumento anti-parmenidiano.

9. Platón: argumento antidemocritiano.

10. Platón: Mito del Demiurgo.

11. Platón: Alma humana.

12. Platón: cuerpo humano.

13. Platón: argumento anti-parmenidiano.

14. Platón: principio formal.

15. Platón: principio material.

16. Platón: cuatro grados del conocimiento. 1. Agua, principio vital de todas las cosas.

2. ’άπειρον (lo indefinido). Dado que las cosas son tales en cuanto definidas.

3. Aire (materialización del ’άπειρον) por proceso de rarefacción-condensación.

4. Armonía o síntesis de los opuestos (definido-indefinido, limitado-ilimitado) en términos geométricos constituidos en último término de puntos o unidades indivisibles.

5. Lo mismo es pensar y ser.

6. Ser único, idéntico, inmóvil.

7. Átomos. Mínima unidad indivisible material.

8. No contradictoriedad del múltiple: para dividir los átomos entre ellos no es necesario el no-ser absoluto, sino el simple vacío, es decir, la ausencia de materia.

9. no basta la materia; también es necesaria la estructura: la forma.

10. Ve dos cosas: 1) el iperuranio - extremo cielo - ámbito de las ideas subsistentes; y 2) la materia eterna. Como un niño en la playa hace copias de las ideas subsistentes en la materia.

11. Es eterna; su ámbito, como el del demiurgo, es el iperuranio: por eso entiende en eterno, universal. Entender es recordar las ideas al ver las copias.

12. Soma = sema: tumba del alma. Un castigo. No dejar que el cuerpo mate el alma.

13. No contradictoriedad del diverso cualitativo: A es diversa de B no según el ser, sino según la forma. – A y B son compuestos de forma y materia (física o inteligible).

14. Uno, punto, unidad discreta.

15. Díada, segmento originario, continuo espacial.

16. Pasaje lógico de lo múltiple a la unidad (e.g., de las imágenes al objeto; de los objetos a la idea; de las ideas al Uno) al que corresponde el pasaje ontológico del uno a lo múltiple (del Uno a las ideas, de las ideas a los objetos, del objeto a las imágenes). Mundo concebido como sistema deductivo.

17. Platón: idea universal.

18. Platón: argumento sobre la existencia separada de la idea.

19. Gnoseología: Platón.

20. Platón: principio formal.

21. Platón: principio material.

22. Aristóteles: principio material (del segmento).

23. Aristóteles: principio formal (del segmento).

24. Aristóteles: punto esencial de la crisis de todo el sistema platónico, como de cualquier sistema formalista en metafísica y en metalógica que pretenda ser auto-consistente, es decir, fundarse a sí mismo.

25. Aristóteles: hilemorfismo.

26. Aristóteles: ideas universales o formas inteligibles de los entes.

27. Aristóteles: cualidad.

28. Aristóteles: substancia.

29. Aristóteles: forma substancial de un ente físico.

30. Aristóteles, forma substancial de un ente físico: acto.

31. Aristóteles, forma substancial de un ente físico: límite.

32. Aristóteles, forma substancial de un ente físico: entelékia.

33. Aristóteles: forma substancial humana o alma racional.

34. Aristóteles: argumento anti-parmenidiano.

35. Materialismo inherente al hilemorfismo.

36. Crítica tomista a los límites del metafísicos del hilemorfismo.

37. Solución tomista a los límites metafísicos del hilemorfismo.

38. Substancia.

39. Ejemplos de substancia.

40. Respuesta a crítica empirista de la noción de substancia.

41. Respuesta a la crítica positivista de la noción de substancia como inútil para la ciencia que, de hecho, no la desarrolla.

42. Substancia en la biología.

43. Noción de substancia en la química.

44. Noción de substancia en la física matemática.

45. Accidentes.

46. Categorías.

47. Cantidad.

48. Cualidad.

49. Relación.

50. Acción.

51. Pasión.

52. Tiempo.

53. Ubicación.

54. Posición.

55. Posesión.

56. Cuadro de los co-principios metafísicos según la clave potencia-acto.

57. Metafísica en la ciencia/epistemología.

58. Metafísica en la epistemología clásica.

59. Metafísica en epistemología de la ciencia moderna.

60. Fundamento último realista de los conceptos y categorías (Aristóteles, Tomás).

61. Fundamento último realista exagerado (racionalismo clásico) de los conceptos y categorías (Platón).

62. Fundamento último racionalista moderno de los conceptos y categorías (Kant).

63. Relación entre trascendental moderno y voluntarismo/nihilismo.

17. Una substancia: subsiste de por sí, está desde siempre constituida en sí. No es abstraída del singular, sino simplemente reconocida en ocasión de una dada experiencia.

18. No es posible derivar los inteligible (e.g., un círculo perfecto) de lo sensible (e.g., donde no se dan los círculos perfectos).

19. Sacar de sí mismo (recordar) a través del conocimiento de sí, un orden inteligible de “ideas” eternas que son el fundamento de la cosa singular o ente físico, objeto de la experiencia.

20. Uno, punto, unidad discreta, determinación, identidad.

21. Díada, segmento originario, continuo espacial, indeterminación, diversidad.

22. Continuo, longitud indeterminada.

23. Límite, principio de discretización, díada.

24. Platón concibe el mundo como sistema deductivo a partir del Uno. Pero la identidad (Uno) participada a la indeterminación (Díada) no basta para fundar la “diversidad” Además, ningún conjunto

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