CONOCER: UNA VISIÓN EPISTÉMICA
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CONOCER: UNA VISIÓN EPISTÉMICA
JUAN CARLOS SARMIENTO REYES*
UNIVERSIDAD CATÓLICA DE COLOMBIA
Recibido, junio 15/2010
Concepto evaluación, noviembre 8/2010
Aceptado, febrero 23/2011
Resumen
En este artículo se estudia una noción epistémica del conocimiento, en oposición a otras visiones no epistémicas. Para tal
efecto, se inicia reconstruyendo la propuesta de Chisholm (1977/1982) y se destaca la dificultad idiomática para poder
diferenciar entre saber y conocer. Se analizan otras nociones como: justificación, certeza y evidencia, y se revisan los ajustes
propuestos por este autor a la definición tradicional de conocimiento. Enseguida, se examina la postura de Luis Villoro
(1982) para estudiar la diferencia que intenta establecer entre saber y conocer, incluidos los motivos y razones, la relación
del conocimiento con la práctica y algunos problemas éticos sobre la justificación de las creencias. Se recalca la necesidad
de abordar de manera distinta el problema fronterizo entre creer, saber y conocer. Se subraya el problema de la gradación de
la evidencia, algunos problemas relacionados con el criterio de verdad y otros asuntos. Finalmente, se pone en evidencia la
necesidad de una teoría social del conocimiento y de un soporte antropológico para la misma, a propósito de las múltiples
implicaciones éticas que tiene actualmente el conocimiento humano.
Palabras clave: Conocer, saber, creer, epistémico, teoría social del conocimiento, ética.
KNOWLEDGE: AN EPISTEMIC VISION
Abstract
This article examines an epistemic notion of knowledge as opposed to other epistemic visions. For that purpose, it starts by
rethinking Chisholm’s proposal (1977/1982) and highlights the language difficulty to differentiate between to know (that/how)
and knowing. It analyzes other notions such as justification, certainty and evidence, and reviews the adjustments proposed
by this author to the traditional definition of Knowledge. Then, it examines Luis Villoro’s approach (1982) in order to study
the difference he tries to establish between knowledge and knowing, including the grounds and reasons, the relationship of
knowledge with practice and some ethical issues about the justification of beliefs. It emphasizes the need to tackle the problem
of the border issue between believing, knowledge and knowing in a different way. The problem of grading the evidence, some
issues related to the criterion of truth and other matters are also stressed. Finally, concerning the many ethical implications
that human knowledge currently has, the need for a social theory of knowledge along with an anthropological support for the
same is highlighted.
Key words: knowledge, know (that/how), belief, epistemic, knowledge social theory, ethics
O CONHECER: UMA VISÃO EPISTÊMICA
Resumo
Este artigo se analisa uma noção epistêmica de conhecimento em oposição a outras visões não epistêmicas. Para esse fim,
se reconstrói a proposta Chisholm (1977/1982) e destaca-se a dificuldade idiomática de diferenciar entre saber e conhecer.
Discute-se outros conceitos como justificação, certeza e evidência, e revisam-se os ajustamentos propostos por este autor para
a definição tradicional de conhecimento. Examina-se também a posição de Luis Villoro (1982) para estudar a diferença que
intenta fixar entre saber e conhecimento, incluindo os motivos e as razões, a relação do conhecimento com a prática e algumas
questões éticas sobre a justificação das crenças. Enfatiza-se a necessidade de examinar de maneira diferente a fronteira entre
acreditar, saber e conhecer. Destaca-se também o problema da gradação da evidência, alguns problemas relacionados com
o critério de verdade e outros assuntos. Finalmente, salienta-se a necessidade de uma teoria social do conhecimento e de um
apoio antropológico para ele, devido às implicações éticas atuais do conhecimento humano.
Palavras-chave: Conhecer, saber, acreditar, epistêmico, teoria social do conhecimento, ética.
*
Filósofo y Magíster en Filosofía, Pontificia Universidad Javeriana. Profesor, investigador y coordinador del núcleo Institucional y
Epistemológico del Programa de Psicología, Universidad Católica de Colombia. Catedrático de la Universidad Externado de Colombia,
Facultad de Ciencias Sociales, Programa de Filosofía: jcsarmiento@ucatolica.edu.co
ActA colombiAnA de PsicologíA 14 (1): 81-97, 2011
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UNA VISIÓN TRADICIONAL DEL
CONOCIMIENTO
Una visión tradicional del conocimiento y sus proble-
mas puede hallarse en autores como Johannes Hessen.
Hessen (1923/1940) ha recogido cuidadosamente la inter-
pretación neo-kantiana de Nicolás Hartman (1882-1950)
sobre el conocimiento humano en general. Desde tal pers-
pectiva se hace primero una investigación fenomenoló-
gica preliminar sobre el conocimiento, a la luz de la con-
ciencia natural, para luego aproximarse a una explicación
e interpretación filosófica del mismo. Se construye y se
pretende justificar de esta manera la teoría del conoci-
miento como una disciplina filosófica que intenta dar res-
puesta a cinco problemas básicos sobre el conocimiento:
a) ¿es posible?, b) ¿cuál es su fuente u origen?, c) ¿cuál es
su esencia?, d) ¿qué formas le son posibles? y e) ¿cuál es
el criterio que determina su verdad?
Según Hessen (1923/1940), las distintas formas de
responder a estos problemas han dado origen a variadas
posturas epistemológicas en la historia de las ideas o -is-
mos: el escepticismo, el dogmatismo, el subjetivismo, el
relativismo, el pragmatismo, el utilitarismo, el criticis-
mo, el empirismo, el racionalismo, el fenomenalismo, el
apriorismo, el objetivismo, el realismo, el idealismo, el
intelectualismo, el intuicionismo, el discursivismo, etc.
Esta visión tradicional parte de una noción dualista
del conocimiento, pues diferencia al sujeto cognoscente
del objeto cognoscible, además de que señala la existencia
en el sujeto de la esfera lógica o de las ideas constituida
por el producto de la correlación con el objeto.1
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