CONTROL DE LECTURA DEL LIBRO “EL HORROR” DE LA AUTORA PAULINA LOPEZ PORTILLO ROMANO.

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CENTRO UNIVERSITARIO UAEM VALLE DE CHALCO

DISCENTE: GONZALEZ HERNANDEZ LUIS GERARDO

DOCENTE: MENDOZA ORTIZ MARISELA

UNIDAD DE APRENDIZAJE: PROBLEMAS DE LA CIVILIZACION CONTEMPORANEA

TEMA: CONTROL DE LECTURA DEL LIBRO “EL HORROR” DE LA AUTORA PAULINA LOPEZ PORTILLO ROMANO.

GRUPO DD

PRIMER SEMESTRE

TURNO VESPERTINO

FECHA DE ENTREGA: 06 DE SEPTIEMBRE DEL 2016

TITULO DEL LIBRO: El horror

AUTORA: Paulina López Portillo Romano

PRESENTACION: Libro de personalidad y actos físicos e interiores

FRASES NOTABLES: Primera Parte: “No sé si escribo para reencontrarme en ti” PP. 19, “Contigo inauguré mi voluntad, pero perdona, también estrene el olvido” PP. 20, “Sin ti pude ser más yo: creí en mí mismo” PP. 21, “” ¡Siento que mis horrores son tan cercanamente extranjeros! ¡Tan tuyos!” PP. 21, “Aceptemos entonces que no vemos: miramos.” PP. 23, “A lo mejor la locura no es producto de la voluntad divina, sino de su negligencia” PP. 26, “La existencia no es una gracia, sino un peso” PP. 27, “Te olvide porque sobreviví” PP. 31, “Una soledad incomprensiblemente arraigada me invadió” PP. 39, “El odio a mi padre se fue exacerbando” PP. 42, “Yo tengo la culpa: ya no creía en los grandes sentidos, en los metarrelatos” PP. 46, “Es su impotencia un poder invertido” PP. 62, “No entendía la justicia de los adultos” PP. 66, “El abismo del horror es interminable” PP. 79, “¿Crees que la gente que suspira pide en el fondo un momento de respiro?” PP. 122, “El horror es la vivencia absoluta del sinsentido” PP. 134, “En el horror perdemos toda determinación” PP. 138.

Segunda Parte: “El horror no es una experiencia sino una “im-periencia” difícil de comunicar” PP. 30, “La existencia es un enigma” PP. 39, “Lo diabólico de la cosa es producido en un juego metafórico” PP. 42, “El horror es el peligro de lo innombrable que amenaza sin venir de ningún lado y a la vez de lo concreto” PP. 44, “El horror es algo que nos pasa, nos sobrepasa, nos duele” PP. 46, “La situación límite en el horror se torna una grieta insalvable: se colapsa en pánico” PP. 47, “¿Es posible vivir el horror de nuestra propia otredad?” PP. 48, “Para hablar del horror hay que vivir la inconsistencia de nuestra densidad individual” PP. 50, “Para hablar del horror hay que sufrir la debilidad de las líneas de fuerza que de pronto de desvanecen eliminando el margen entre un yo y el mundo” PP. 50, “En el horror nuestra temporalidad cambia, se invierte” PP. 51, “El horror devasta nuestra libertad” PP. 53, “¿El horror se padece o se provoca?” PP. 54, “Si la eticidad surge del deseo que el misterio desbordante e infinito del otro generan, el horror es vivir la implosión del mismo” PP. 56, “Hoy la escena del mal es el inconsciente” PP. 62, “En el horror el mal que se produce no es algo contra que o contra quien se luche o choque” PP. 63, “El dolor del horror no posee una historia, porque aunque repercute y tiene que ver con nuestras emociones, estado afectivo, psicológico, físico, intelectual y cultural, se da en la profundidad de la singularidad y no en la particularidad del individuo” PP. 65, “En el horror la latencia del sufrimiento y el miedo tienen algo de perverso: el torpor, el entumecimiento no es ausencia de dolor, sino el miedo doliente que sentimos al percatarnos de que hemos perdido la capacidad de sentir lo que antes y como antes sentíamos” PP. 69, “La relación con uno mismo define la ética” PP. 74, “El desear nada, el deseo del deseo, es el motor de la diferencia de todos” PP. 75, “La modernidad unió el conocimiento al yo” PP. 77, “Su dolor es un compás sordo, que hace perder el sentido” PP. 99, “El sujeto es una categoría muy pobre para nombrar un acontecimiento de multiplicidades que reaccionan, no linealmente, sino a través de dispositivos (la familia, la sociedad, etc.” PP. 103, “Una fuerza siempre es afectada por otra fuerza que viene de afuera” PP. 107, “El afuera no es un límite, es una dimensión cambiante” PP. 110, “El cuerpo de la subjetivación es un plano de posibles desterritorializaciones” PP. 114, “El cuerpo no es ni ser en sí, ni para sí” PP. 118, “Lo siniestro se da cuando se desvanecen los límites entre la fantasía de la identidad y la realidad de la diferencia” PP. 126, “Lo abyecto es la dimensión donde el sentido se colapsa” PP. 128, “En lo abyecto no es el inconsciente el que retorna, si no su límite: lo intolerable” PP. 130, “En el horror no hay forma de articular un lenguaje” PP. 135, “El horror es la parálisis de un desperdicio: la cancelación de las posibilidades creativas de la disolución” PP. 138, “El lenguaje es susceptible de una dimensión simbólica” PP. 143, “Los sueños se despliegan en dos dimensiones: en lo manifiesto que se vive en el sueño, y en el contenido latente” PP. 147, “El deseo es el que amarra la topografía de nuestras diferencias” PP. 151, “La autoconciencia es deseo en general” PP. 157, “Deseamos aquello de lo real, aquello en la separación del ser, que nos atrae: la diferencia” PP. 162, “El significante es la diferencia que introduce la discontinuidad en lo real” PP. 163, “El espejo no refleja nuestro rostro” PP. 167, “El ser es nada real, eso es lo real del ser” PP. 169, “Por el lenguaje, el acontecimiento es el devenir con sentido: la fantasía de la realidad, la realidad fantástica de las paradojas” PP. 175, “La maravilla de la diferencia es que si hay diferencia” PP. 179, “La bondad sale sobrando en el mundo de equivalencias de un solipsismo deformado” PP. 185, “Su daño es de mente y de fortuna: un daño en cadena” PP. 190, “Su destino es incierto: la otredad se repite” PP. 191, “La melancolía aparece como un temperamento negativo. Sin embargo también se relaciona la melancolía con el genio” PP. 194, “La fuerza que se afecta a si misma deja de ser co-extensiva, y se revuelve” PP. 197, “La ley es un exterior” PP. 198.

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