Cuadro Comparativo De Grocio, Hobbes Etc.

CUADRO COMPARATIVO

Grocio:

• Disputado el mérito del ser fundador del Derecho internacional.}

• Innovación del Derecho a la Navegación.

• Es el Padre del Derecho Natural.

• Su gran obra: el Derecho en la paz y en la guerra.

• Tendencia del hombre a convivir pacíficamente impulsado por su apetito de sociedad.

• Derecho Natural: dictado de la recta razón, que una acción por su convivencia o no, con la razón natural es mala moralmente.

• Despreocupación por lo divino.

Hobbes:

• Parte de un supuesto empírico totalmente diferente.

• El hombre no es naturalmente social sino egoísta.

• El hombre es lobo para el hombre.

• Por el instinto humano buscaban y encontraban medios para acabar con ese desgraciado estado.

• Derecho Natural: dictado en la recta razón que hay en nosotros acerca de las cosas que hay que hacer u omitir.

• Estado: instituto colectivo nacido del temor.

• Meta: proteger a todos contra todos.

Spinoza:

• Sustancia: sentido más próximo al escalantismo identificado con el ser íntimo “yo es que”; identificado con la naturaleza y hasta con Dios.

• Tratado político de Spinoza, donde se encontraban los grandes aportes a la teoría del derecho natural.

Locke:

• Obra fundamental: ensayo sobre el entendimiento humano.

• El hombre se encuentra en un estado de plena y absoluta libertad.

• El hombre tiene en consecuencia no solo el poder defender lo que es suyo como la propiedad.

• Problema de la justificación moral del castigo, un tema resuelto según Locke en el plano utilitarista en el sentido de que la sanción del crimen tiende a dificultar, mas no a evitar.

• Su teoría de la libertad se proyecta en su doctrina a la propiedad.

• Este sutil empirista, que volcaba su pensamiento de manera fluida y razonable, preocupado esencialmente por la problemática de la posibilidad del conocimiento.

Pufendorf:

• Considera que el principio supremo del Derecho natural es la socialitas, principio regulativo racional con el que el hombre supera la primera condición de su humana naturaleza la debilidad.

• Hace observación empírica a la naturaleza humana.

• De los imbecilitas se deriva el principio regulativo supremo del D.N. la necesidad del hombre es vivir en sociedad, esto es el principio y no el derecho natural.

• Son la idea de la libertad y la igualdad de todos los hombres.

• La protección de la vida es el aseguramiento de la sociedad.

• Pacto doble: el primero el hombre abandona el estado de naturaleza y penetra en una comunidad permanente con el propósito de garantizarse

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