Cultura y Valores Resumen de conceptos Racionalidad Griega: El paso de los mitos al logo

Actividad 2.1 Cultura y Valores

Resumen de conceptos

Racionalidad Griega: El paso de los mitos al logo

En la antigua Hélade, la filosofía fue la encargada de dar una explicación al mundo en el que vivían. El logos se constituye como la racionalidad misma de los seres humanos. El logos representa la capacidad de los seres humanos a poder razonar, y a justificar el mundo a través de la lógica.

El conocimiento fuera de la caverna que encontraba el hombre representaba una episteme, un conocimiento real, objetivo y científico, que se constituiría en uno de los pilares fundamentales de la cultura griega, y que luego permearía el mundo romano. Este mundo del logos era lo que determinaba si una cultura podía ser considerada o no como civilizada. El logos era el criterio único para determinarlo, diferenciando a la Hélade de los bárbaros, que no habían logrado dicha transición, evidenciando así el etnocentrismo característico de los atenienses y griegos en general, proponerse a ellos mismos, de forma indiscutida, como la mayor cultura.

Relación entre ambos conceptos:

Los ciudadanos se olvidaron de los mitos y pasaron al logo para representar la única forma clara si la población era civilizada o no.

Democracia Ateniense y filosofía Clásica:

Así como el logos daba paso a que se desarrollase la cultura de los griegos, serían la ciencia y la filosofía las que lograrían el esplendor. La filosofía resultaba necesaria en la vida cotidiana de los seres humanos, en cuanto había conocimientos, reales, objetivos y científicos, que debían alcanzarse a través del diálogo, de la exploración de la lógica y la reflexión. La filosofía clásica, similar y relacionada a la tradición judaica, buscará dar respuestas al orden de las cosas intangibles. Mientras que las ciencias se encargan de resolver aquello propio de lo material y temporal, será la filosofía la que se encargue de resolver lo abstracto, propio de las ideas y del alma.

Siguiendo sus pasos, Platón, figura trascendental en la historia de Atenas y en la de Occidente, será el primer filósofo en dejar registros de su obra, en la que tratará sobre diversos asuntos relativos a la existencia del ser humano, de su naturaleza y racionalidad. De su racionalidad proviene parte del paradigma con el que nuestra sociedad Occidental ha pensado durante milenios. 9 Los ideales y valores de la cultura clásica | Cultura y valores. La episteme también conduciría al desarrollo de diversas formas de gobernabilidad.

La búsqueda de un mejor gobierno era un tópico en la filosofía, y así también la gobernabilidad de las polis. Atenas, que había visto una transición desde un régimen monárquico hasta una aristocracia y luego a una democracia, contemplaba este último sistema como la mejor forma de gobernabilidad. La democracia clásica, particularmente la Ateniense, velaba por el gobierno del pueblo. Los ciudadanos, varones que debían cumplir ciertos requisitos para adquirir dicha calidad, debían participar activamente en la dirección y toma de decisiones de la Polis.

Así, el principal objetivo de los atenienses era asegurar una buena vida a todos sus ciudadanos, independiente si estos pertenecían a la aristocracia que, efectivamente, era la que gobernaba, o aquellos de menos recursos, para lo que todos los ciudadanos debían mostrar compromiso y fraternidad. Los primeros eran los encargados del gobierno de la Polis, y podían convertirse en ciudadanos, y, en contraparte, la mujer vivía concentrada en labores domésticas. A su disposición en el hogar disponía de una habitación llamada ginecocea, en la cual se reunía exclusivamente con otras mujeres, cumpliendo el rol de crianza y educación inicial hasta una edad temprana, pero al serle negada la educación, su contribución no era significativa. La Polis se encargaba de proveer educación a los varones desde su infancia.

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