EL NEOKANTISMO
Enviado por mariadoloressanc • 8 de Febrero de 2015 • 367 Palabras (2 Páginas) • 259 Visitas
Síntesis parte 1 y 2
• El neokantismo es un movimiento filosófico
• Significa algo así como una restauración filosófica entre la época que había perdido el habito de filosofar.
• Es la construcción de una nueva filosofía partiendo de una parte muy determinada de la teoría kantiana: teoría del conocimiento.
• No solo es una renovación de la filosofía kantiana, sino el intento de construir una filosofía partiendo de una interpretación muy especifica de la doctrina de Kant.
• Es reflexionar sobre aquello que el positivismo tiene como algo dado sin más, conocer el conocimiento.
• El problema primordial del neokantismo es el de la validez.
• El tema fundamental para el neokantismo es partiendo del método trascendental, construir un nuevo sistema de filosofía.
• Kant había mostrado en los juicios sintéticos a priori el fundamento absoluto de verdad de las proposiciones de las ciencias naturales-matemáticas, el neokantismo trata de aplicar el mismo método a todas sus objetivaciones culturales que el hombre constituye como ser histórico.
• La revolución copernicana, no los conceptos se guían por los objetos, sino estos por aquellos. Estudia al sujeto no al objeto.
• Kant: las cualidades que reúne como un gran filósofo verdaderamente grande, profundidad y grandeza de la concepción, claridad y agudeza del pensamiento, circunspección y sobriedad en la expresión y veracidad.
Aunque como el dice “mis escritos y yo hemos llegado un siglo de anticipación; dentro de cien años se nos entenderá adecuadamente y mis libros se estudiarán y apreciarán de nuevo”.
• Hermann Cohen, el pensador más original, del neokantismo, es el primero que va construir un sistema partiendo de la teoría kantiana del conocimiento.
• El mundo del deber ser, de la normatividad y el mundo del ser, de la realidad, los cuales dan origen a las ciencias del espíritu y las ciencias naturales que son objeto de la misma reflexión metódica.
• La ciencia del Derecho puede considerarse como la matemática de las ciencias del espíritu y por consiguiente como la matemática de la ética.
• Ciencia del Derecho: trazar la línea divisora entre la conceptuación científico-natural y conceptuación ética.
• La ética tiene que realizarse como filosofía del Derecho y no puede haber en principio diferencia alguna entre ética y filosofía del Derecho.
• La ética nos aparece como “critica de la pura razón”. La cual es una obra de Kant
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