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ENSAYO SOBRE LA CIENCIA, SU METODO Y SU FILOSOFIA


Enviado por   •  10 de Marzo de 2019  •  Ensayo  •  1.155 Palabras (5 Páginas)  •  457 Visitas

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ENSAYO SOBRE LA CIENCIA, SU METODO Y SU FILOSOFIA

CAMACHO CARLOS ALBERTO

CALDERON OSCAR ANDRES

BURITICA JUAN ESTEBAN

PINEDA VICTOR MANUEL

GRADO 10-1

AREA DE FILOSOFIA

INS. EDU. MARIA ANTONIA RUIZ (SEDE CENTRAL)

TULUA - VALLE

2019

ENSAYO SOBRE LA CIENCIA, SU METODO Y SU FILOSOFIA

CAMACHO CARLOS ALBERTO

CALDERON OSCAR ANDRES

BURITICA JUAN ESTEBAN

PINEDA VICTOR MANUEL

YURANY ARBOLEDA

LIC. CIENCIAS SOCIALES

GRADO 10-1

AREA DE FILOSOFIA

INS. EDU. MARIA ANTONIA RUIZ (SEDE CENTRAL)

TULUA – VALLE

2019

INTRODUCCION

En el siguiente documento se abarcara en el conocimiento compartido por el Sr. Filosofo argentino Mario Bunge en sus escritos conocidos como:   “La ciencia, su método y su filosofía”, a continuación veremos la ciencia como la búsqueda de ideas e intento del hombre por  hacer su vida más confortable, y en especial, las  dos principales divisiones de las ciencias, las cuales son las ciencias formales y las ciencias fácticas, además de sus características, ideales, principios, lógica y principales diferencias entre ellas desde un punto de vista objetivo  y analítico.

CIENCIA FORMAL Y CIENCIA FACTICA:

La diferencia más notoria entre estas dos ramas de la ciencia y con ellas sus áreas son el objetivo como tal de cada una de ellas, mientras que la ciencia formal se basa en entes ideales, inexistentes fuera de la mente humana e intangibles,  por otro lado la ciencia fáctica se basa en entes reales y verificables.

“La lógica y la matemática no son objetivas, ya que no proporcionan información acerca de la realidad”  se basa en la subjetividad de la lógica y de la matemática por no proporcionar información de la realidad ya que están basadas en entes ideales, independiente de esto siguen siendo esenciales además de vitales para  del hombre  aunque su aporte al conocimiento de la  realidad no sea el mejor. Con base a esta subjetividad se puede deducir un área como perteneciente a la ciencia formal o en su defecto a la ciencia fáctica ya que se van marcando las características de cada una de ellas y de esta forma deduciremos una conclusión.

Otra de las diferencias más notorias entre estas dos ramas es que “Las ciencias formales demuestran o prueban, mientras que las ciencias fácticas verifican (confirman o desconfirman)  hipótesis que en su mayoría son provisionales”  si se tiene en cuenta lo anterior se puede deducir las grandes diferencias entre estas dos ramas  es que las ciencias formales hacen una demostración final y completa, lo cual establece unas bases más sólidas  y más facilidad a la hora de ponerlas en práctica, además de que estas teorías pueden ser llevadas a estado de perfección o estancamiento. Por otro lado las ciencias fácticas hacen verificaciones incompletas y más pasajeras  por lo cual  se vuelven un poco más complejas, así mismo estas ciencias no son perfectibles pero cumplen las condiciones necesarias para poder serlo.

De aquí en adelante se enfocara más en la ciencia fáctica o racional, y si se trata de echar un vistazo a las características de las mismas encontrara con que estas características principalmente cuentan con dos rasgos esenciales del tipo de conocimiento que alcanzan las ciencias de la naturaleza y de la sociedad, las cuales son la racionalidad y la objetividad, los cuales están íntimamente soldados.

La racionalidad y la objetividad del conocimiento factico o racional pueden analizarse en un cúmulo de características tales como:

1. El conocimiento científico es fáctico:

Esto quiere decir, que se dirige desde los hechos y se redirige a ellos a través de la observación y la experimentación con el objetivo de adaptar teorías explicativas de un determinado ámbito de la realidad, de esta relación con el movimiento fáctico se obtiene los denominados datos empíricos, los cuales corresponden a datos que han sido comprobados por las teorías además de generar más aproximaciones teóricas.

2. El conocimiento científico trasciende los hechos:

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