El Contrato Social Y Su Aplicación Actual

ENSAYO ARGUMENTATIVO DEL LIBRO

“EL CONTRATO SOCIAL”

AUTOR: JUAN JACOBO ROUSSEAU.

CANCÚN QUINTANA ROO A SABADO 26 DE JULIO DEL AÑO 2014.

SEGUNDO CUATRIMESTRE DE DERECHO---SABATINO---MATUTINO.

NOMBRE DE LA ASIGNATURA. TEORIA DEL ESTADO.

NOMBRE DEL DOCENTE. LIC.FIDEL LOPEZ GUZMAN.

NOMBRE DEL ALUMNO REFUGIO RODRIGUEZ MUNDO.

BIOGRAFIA DEL AUTOR.

JUAN JACOBO ROUSSEAU

Nació en Ginebra Suiza en 1712. Huérfano de madre desde temprana edad y criado por su tío materno y su padre.

En 1728 abandono Ginebra.

En 1740 La viuda Mme. de Warens le brindo protección y de ese modo pudo educarse y estudiar.

De 1743 a 1744 fue secretario del embajador francés en Venecia.

1750 se presento en el concurso convocado por la academia Dijan y con el artículo de música Diderot el primero a su diverso de ciencias y artes.

1754 regreso a ginebra e intento readquirir sus derechos como ciudadano, fue entonces que apareció su discurso sobre la desigualdad entre los hombres.

1755 Volvió a abrazar el calvinismo escribiendo sobre los fundamentos de la desigualdad entre los hombres, vivía respetando sus propias reglas, sin reglas y observando una vida y austera.

En 1756 se instalo en la residencia de su amigo Madame de Epinay, donde se retiró para trabajar y escribir intensamente algunas de sus obras más importantes.

En 1761 redacto “Julia o la nueva Eloísa” novela sentimental inspirada en su pasión no correspondida por la cuñada de Madame de Epinay.

En 1762 redacta “Contrato Social” donde habla de la integración los individuos, las exigencias de la libertad garantizados en un contrato social ideal. De igual forma realiza la novela pedagógica llamada “Emilio o de la Educación” en donde la parte religiosa le valió la condena inmediata y su huida a Neuchatel.

En 1766 acepto la invitación de David Hame para refugiarse en Inglaterra por conflictos con autoridades locales de parís.

En 1768 Se caso con Therese Levasseur una sirvienta inculta, que tras haber tenido 5 hijos los interno en una institución porque no confiaba en la educación que recibían con su madre.

En 1770 regreso a parís oficialmente.

En 1778 murió de un paro cardiaco a la edad e 66 años en Erménonville.

ENSAYO ARGUMENTATIVO DE El LIBRO EL CONTRATO SOCIAL

El ensayo abarca los cuatro libros que componen esta magna obra, el suscrito espera que con el resumen de todos los capítulos que la compones y la muy humilde opinión sobre los que en cada título el autor deja para la posteridad es decir cómo aplicar de forma actual las posturas de tan ilustre escrito político……

Para los lectores de libros de política, podrán encontrar cierta similitud entre esta obra con “EL PRINCIPE” de Nicolás Maquiavelo y “EL ARTE DE LA GUERRA” sutzu; sin embargo desde mi más humilde punto de opinión este libro es el más completo ya que aborda todos los aspectos de la vida política, social, económica e incluso teológica.

Así pues y con todo respeto para el lector de este ensayo, mis opiniones son libres y conceptualizan a la vida cotidiana los tratados de este contrato social.

LIBRO PRIMERO

"Quiero averiguar si puede haber en el orden civil alguna regla de administración legitima y segura tomando a los hombres tal como son y las leyes tales como pueden ser. Procuraré unir siempre, en esta indagación, lo que la ley permite con lo que el interés prescribe, a fin de que la justicia y la utilidad no se encuentren separadas."

Capítulo II

De Las Primeras Sociedades

Se considera que la sociedad está conformada por la familia como inicio de toda sociedad, por consiguiente es atributo de esta misma, infiriendo desde este punto que el modelo de familia, padre e hijos, esto es jefe y pueblo.

La libertad es atacada de forma necesaria para la existencia de la sociedad organizada, este ataque es aceptado por el pueblo como mal necesario para existir, en forma organizada. Todo ser humano nace libre, solo que unos nacen para gobernar y otros para ser gobernados, y que los libres pierden su libertad en aras de su utilidad.

Capítulo III

Del Derecho De Mas Fuerte

“la fuerza no hace el derecho, y que no está obligado a obedecer sino a los poderes legítimos."

La idea del más fuerte no ha de trascender si esta fuerza no se convierte en un derecho y por el débil la obediencia. Dar paso a la fuerza es por necesidad urgente y no por voluntad, la fuerza es el poder y necesariamente hay que obedecer a los poderes si estos son los legítimos.

Capítulo IV

De La Esclavitud.

"Puesto que no hay hombre que tenga autoridad natural sobre su semejante, y puesto que la fuerza no produce derecho alguno, quedan solamente las convenciones como base de toda autoridad legítima entre los hombres."

Si una persona puede dar en mercancía su libertad a cambio de su subsistencia, porque no un pueblo en su conjunto pueda llegar a ser súbdito de un rey. Ya sea de esclavo o dominante se da por intereses muy propios.

El hombre como ciudadano no tiene como enemigo a un Estado, ya que las guerras no se dan de persona a persona, sino de Estado a Estado, entonces no existe tal esclavitud que nazca de las guerras, de las conquistas del fuerte hacia el débil, ya que cada ciudadano no es Estado, ambos conceptos son muy diferentes en naturaleza. Los conceptos de esclavitud y derecho son muy excluyentes y contradictorios para el autor. Convirtiendo a la esclavitud como un derecho nulo por ser este ilegítimo y absurdo.

Capitulo V

Es Forzoso Volver A Una Primera Convención.

"Antes de examinar el acto por el cual un pueblo elige rey, debería de examinarse porque un pueblo es pueblo; porque este acto, siendo necesariamente anterior al otro, es el verdadero fundamento de la sociedad."

Es necesario conocer los primeros rudimentos de la sociedad, sus inicios estructurales para luego poder aplicar en él un tipo de sometimiento legal y que no melle su esencia en sí. La primera convención para Rousseau es volver al Estado de naturaleza del hombre, y partiendo de allí entender su esencia para cultivar ya el contrato social, que sería necesario para la evolución de este hombre del Estado natural al Estado civil.

Capítulo VI

Del Pacto Social

"Cada uno de nosotros

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