El Hilo Conductor De La Antropologia Filosofica.

4.3. La cuestión del hilo conductor para deducir las categorías aristotélicas.

kant reconoce el mérito de Aristóteles por haber descubierto las categorías

Tredelenburg creyó poder responder, pensando que el hilo conductor era de carácter gramatical

- Se deducen descomponiendo la proporción simple:

- Sustancia: Sustantivo

- Del cuanto y del cual el Adjetivo

- Del donde y cuando (lugar y tiempo): adverbio

- Hacer y el padecer: Verbos activos y pasivos

Brentano: para hallar el hilo conductor hay que concentrarse en su valor de “predicado”

Se dividen en tres grupos:

- Sustancia

- Predicado relativos;

- Predicados absolutos estos se dividen en tres.

- Atributos en la sustancia por estar en la sustancia misma: son inherentes y están en la sustancia (cantidad y cualidad)

- atributos en la sustancia que no están en ella sino fuera de ella; son determinaciones externas: circunstancia

- contenido en la sustancia y en parte fuera de ella. Son en parte interna y en parte externa: operaciones y movimientos

Las categorías se deducen mediante la división de la sistemática del carácter del predicado así mencionamos las ocho

- Aristoteles habla de las categorías figuras y divisiones del ser.

- El autor cree que ha seguido un criterio basado en el análisis de la estructura ontológica de lo real y de la estructura de la realidad sensible como compuesto.

- La materia y la forma carecen de categorías, estas se explican en el encuentro del sýnolon y este existe explicando según las formas categoriales

- El sýnolon se realiza según las formas categoriales de cantidad, cualidad, donde, cuando, acción, y según sus relaciones con otros compuestos

El orden de sucesión de las categorías que siguen a la sustancia podría muy bien reconstruirse según su carga ontológica, es decir, según su anterioridad y posterioridad por naturaleza. Por naturaleza.

4.4. Las categorías son accidentes en cuanto inherentes a la sustancia, mas no son de por si seres accidentales.

Todo lo que no es sustancia es accidente de la sustancia. Así las restantes categorías son accidentes en su calidad de inherentes a la sustancia.

- Las categorías son accidentes en un sentido enteramente distinto de ese “ser por accidente”

- Las categorás no sustanciales existen únicamente en un sustrato, pero en el existen siempre a diferencia del ser por accidente.

- En el libro V, no vacila en agrupar dentro de las categoriás dentro del ser en sí

- Ningún hombre puede existir sin un determinación de su ser según la categoría de la cantidad.

- Es necesario que un hombre posea determinadas cualidades. Sin ninguna determinación da la categoría de la

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