El Positismo Filosofico

Es decir, la lex aeterna es la razón divina o voluntad de

Dios que manda conservar el orden natural y prohíbe perturbarlo o que dirige todo

lo creado hacia sus propios fines. Al lado de la ley eterna se encuentra la ley

natural que es la ley eterna inscrita en el corazón y la conciencia de los hombres.

El obispo de Hipona sostiene que frente a la lex naturalis se encuentra la ley

humana que deriva de la voluntad del legislador humano; pero para ser

considerada como derecho debe ser justa y recta, es decir debe participar de la

ley eterna y natural.

b) Iusnaturalismo racionalista.

Para el iusnaturalismo laico o racional el derecho deriva de la naturaleza humana

no por ser hijo de Dios sino por su calidad racional y social. Sin embargo, ambas

posturas reducen el derecho a un contenido intrínsecamente justo o natural, ya

que para los iusnaturalistas -tanto teológicos como laicos o racionales- el derecho

es un valor justo o natural.

Este tipo de iusnaturalismo:

1. Se originó en el iluminismo. La ilustración afirmaba el poder ilimitado de la

Razón para gobernar el mundo de los hombres y dirigir sus vidas, abjurando del

pensamiento histórico. Fue origen de la Enciclopedia (de aquí su otro nombre de

"enciclopedismo"), y fue antecedente inmediato de la Revolución francesa.

Las Ideas de la ilustración francesa se centraban en siete puntos:

a) Rebelión contra las autoridades.

b) Racionalismo.

c) La idea de “ilustrar”.

e) Optimismo cultural.

f) Vuelta a la naturaleza

g) Cristianismo humanizado

h) Derechos humanos.

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