El arte y las masas

El arte y las masas.

Uno de los puntos de donde surgió la teoría estética de sánchez vázquez

fue la profunda preocupación en los años sesentas por el destino del

arte en lo que parecía una inminente transición al socialismo no sólo

en algunos países europeos, sino también en varios países de américa

latina fuertemente estimulados por la revolución cubana. es así como

postuló la necesidad de no sólo revolucionar la sociedad sino también

de revolucionar el arte. en este sentido es que escribió su libro Las

ideas estéticas de Marx como respuesta al dogmatismo existente en

aquella época que concebía el arte desde enfoques gnoseológicos y

sociologistas. la tesis central de este libro fue la concepción del arte

como praxis y trabajo creador, no reductible a la ideología ni a su aspecto

sociológico: “Reducir el arte a la ideología o a mera forma de conocimiento es olvidar que la obra de arte es, ante todo, creación, manifestación del poder creador del hombre”.1

alrededor de esta tesis desarrolló en trabajos posteriores, como Estética y marxismo, un conjunto de

cuestiones fundamentales sobre la naturaleza de la obra estética, el valor

del arte, sus funciones sociales, el compromiso político y la libertad de

creación, el realismo socialista y la abstracción. dada la imposibilidad

de abordar todas estas cuestiones en el estrecho marco de una ponencia,

me limitaré destacar que los orígenes de la estética de sánchez vázquez

no residen solamente en una justificada reacción al esquematismo y la

petrificación en aquellos países del “socialismo real” que por entonces

anulaban la creatividad artística en nombre del realismo socialista, sino

también en una reflexión ante las profundas incomprensiones sobre la

obra de escritores calificados como herméticos, por ejemplo Kafka o

de muchos artistas abstractos como Kandinsky, rufino tamayo o Wilfredo lam. en los inicios de las ideas estéticas de sánchez vázquez,

vanguardia y realismo no son ni podían ser excluyentes, ni tampoco la

tradición y el arte moderno, menos aun el arte culto y el arte popular.

aunque en la primera fase de sánchez vázquez hay una teoría de la

dialéctica de la producción y el consumo del arte, sin embargo será en

la tercera fase donde dicha teoría adquiere su formulación completa

con la crítica a la estética de la recepción y del nuevo arte digital, virtual

y computarizado. Por la congruencia y coherencia teórica demostrada

a lo largo de más de cincuenta años, se podría asegurar que la mayoría

de las aportaciones de sánchez vázquez a la estética marxista estrechamente vinculadas a sus aportaciones filosóficas y políticas

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