El método fenomenológico de la filosofía

En el periodo de entre guerras mundiales se formo en torno suyo una escuela representativa ( M. Scheler y E. Stein y otros) .

Mas adelante , con algunas modificaciones , paso a manos de los filósofos de la existencia constituyendo en la actualidad el procedimiento mas importante dentro de esta escuela (Gabriel Marcel, M. Heidegger, Jean Paul Sartre ). Dado las creencias del espíritu en general han sudo influenciados en diferentes países sobre todo en Alemania, Francia e Italia , por los existencialistas, este método fenomenológico a pasado a ser de gran importancia . Incluso pensadores independientes como M. Hartmann se sirve de esta.

Sin temor a exagerar puede decir que el método fenomenológico es de suma importancia al menos en el continente europeo . Es menos empleado en la filosofía norteamericana e inglesa.

1.9.4 Observaciones Metodológicas:

No es fácil determinar cuales son las reglas fundamentales para el método fenomenológico de Husserl , pues lo desarrollo poco a poco a lo largo de sus investigaciones filosóficas y no las resumió jamás de una manera clara .

En su obra se encuentran intercaladas algunas consideraciones metodologicas , que en todo caso , no son fáciles de entender. A ellos se añade el hecho de que en Husserl la palabra Fenomenologia , significa al la ves, un método y una doctrina.

1.9.5 Caracteres esenciales de la Fenomenologia:

El método fenomenológico es un procedimiento especial de conocimiento . Consiste en una visión intelectual del objeto basándose en una intuición que se refiere a lo dado .

La regla principal de la Fenomenologia dice así: hacia las cosas mismas , entendiéndose por cosas lo dado . Esto requiere, una triple eliminación o reducción , llamada epojé :

De todo lo subjetivo : la postura ante el objeto debe ser puramente objetiva .

Exclusión de todo lo teórico , hipótesis , demostraciones u otra cualquier forma de saber ya adquirido , de manera que tan solo entre en cuestión lo dado .

Exclusión de toda tradición , es decir , de todo aquello que se ha venido enseñando hasta el presente sobre el objeto:

-En el mismo objeto dado todavía hay que llevar acabo una doble reducción :

a).- Hay que dejar de lado la consideración de la existencia de la cosa y central la atención exclusivamente en torno a la quididad , a lo largo que el objeto es .

b).- Hay que separar en esta quididad todo lo accesorio y analizar solo la esencial la esencia de la cosa .

1.9.6 Fases del Método Fenomenológico:

El método de la intuición de las esencias, ideación fenomenológica o abstracción ideatoria tiene tres fases o momentos sucesivos:

-La actitud natural. Si se intenta descubrir fenomenologicamente la esencia de algo, es necesario:

a).-Partir de un recuento concreto e individual.

b).-En este hecho singular hay que observar con atención todo tipo de cualidades, de elementos que propiamente lo constituyen, es decir, recibir fielmente, del modo mas natural, el fenómeno tal como se da, pues el principio de todos los principios de la Fenomenologia es :"recibir todo lo que se ofrece originalmente en la intuición tal como se ofrece".

-la reducción eidética (paréntesis fenomenológicos)

en la segunda fase del método se abandona esta actitud natural:

a).-es cuando se practica una especie de selección entre los elementos esenciales y los accidentales.

b).-Cuando se prescinde de toda las circunstancias empíricas que pudieron no haberse dado .

c).- Este exclusión de elementos no esenciales esta , " puesta entre paréntesis", por decirlo así de los que no interesa para captar la esencia , afecta a todo posible prejuicio que puede entubiar el proceso gradual de selección encaminado a destacar exclusivamente las notas esenciales o eidéticas .

d).- Por tal motivo , quedan dentro del paréntesis fenomenológico las leyes de todas las ciencias ( de la naturaleza , del espíritu y hasta la lógica pura).

e).- Por un momento se duda metódicamente de todos los principios (epojé fenomenológica) , pues " no hay que interesarse mas que por aquello que se puede hacer esencialmente evidente en la conciencia misma".

f).- El resultado de esta exclusión de cualidades inesenciales , practicada siempre por medio de una intuición , es un residuo de notas que si son esenciales.

g).- La actitud natural , se a reducido a transformado en una conciencia de elementos esenciales , también llamada conciencia pura, por que esta ya a salvo de todos lo elementos empíricos impuros .

-La percepción inmanente o reflexión fenomenológica. La tercera fase del método tiene que ver exclusivamente con el residuo fenomenológico.

1.9.7 El papel de la Fenomenologia:

Una descripción neutra de las esencias es una etapa indispensable en el conocimiento filosófico . Tener a disposición de la mente del horizonte de las ciencias , tal como se manifiesta, es justamente una de las metas de la filosofía .

La Fenomenologia proporciona descripciones neutras aprovechables en la filosofía ( acerca del conocimiento , de la intencionalidad , y del Yo puro ) y , sin embargo, no termina allí el intento de ella . De las esencias infiere en la causa de tales esencias. Este salto , prohibido en Fenomenologia es el propio de la filosofía tradicional. Y es que la filosofía no quiere instalarse en el plano de las esencias , si no en el plano de ser , el fundamento de aquellas .

1.9.8 Definición de la Fenomenologia:

La principal aportación de Hursserl y la

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