El otro

“Hombre como un ser irracional”

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“Nosotros no hacemos la historia. La historia nos hace a nosotros”. (“La fuerza del amor, 1963 Martin Luther King).

Con estas palabras del reconocido activista y pastor baptista estadounidense Martin Luther King quien lucho pacíficamente contra la segregación y discriminación racial en Estados Unidos. Quería recalcar que los acontecimientos históricos nos van formando como humanos más conscientes de nuestras vidas y dignidad. Me quiero adentrar a la conciencia del ser y del otro.  a como con los paso de los años y cada acontecimiento histórico nos va forjando como humanos, son los suceso , las revoluciones e incluso los grandes pensadores, liberales, filósofos, etc. Que nos van construyendo hacia una visión más amplia de nuestros propios derechos universales. Pero esto no ha sido un camino fácil, pues detrás de cada acontecimiento histórico se encuentra la sangre y el sacrificio de miles y millones de personas que lucharon por una visión más holística de nosotros mismos en donde se han logrado varios cambios, como describe Lynn Hunt con un acontecimiento tan poco visible como la narración que “diseminaba una nueva psicología y un nuevo orden social y político a través de su forma narrativa” , como también las artes han tratado de cambiar  la visión opresora que se venía imponiendo desde la antigüedad. Hoy en día esta visión se ha ido cambiando pero no por eso tenemos que detenernos y pensar que todo está resuelto al formarse la declaración universal de los derechos humanos (1948).  Si bien los derechos humanos constituyen una herramienta imprescindible para garantizar el respeto por la vida y los derechos fundamentales de las persona. Pero es aquí donde me cuestiono la incapacidad de la sociedad de hoy en día de sobrellevar una vida de libertad y de respeto. Es evidente que se han logrado varios cambios, pero si nos detenemos y esperamos que todo se resuelva por un acuerdo firmado por los países. ¿Dónde quedamos como personas autónomas de pensamiento?, aquí se podría plantear que el Derecho tiene un valor propio, un valor intrínseco y al mismo tiempo su fin esencial; la justicia. Pero la justicia tampoco es un fin en sí mismo sino un medio para conseguir otros fines en circunstancias difíciles.  Porque la justicia es la forma existente que facilitan o impiden el logro de esos otros valores a los cuales la sociedad aspira.

Más allá de la justicia, hay que partir por una conciencia de cómo estamos llevando estos derechos, si bien tenemos libertad de expresión y derechos estipulados, pero como podemos hacer respetar nuestros derechos si hemos construidos un sistema utilitario dentro de la sociedad, donde se ve al otro como un medio y no como un fin. Es que donde me quiero enfocar en la propuesta del filósofo Emmanuel levinas tanto en el que hacer personal como profesional. Levinas alude a que  “necesitamos de otro para que nuestra vida tenga sentido, es a través del otro que nos afirmamos y construimos.” .Entonces tenemos que tener una noción del otro como un ser al igual que uno. El cual convivimos con el día a día, pero a pesar de ello pocas beses le prestamos atención. ¿Quién es? ¿Cómo es? ¿Qué sabemos del? En base a esto ¿podremos hablar de una vida en sociedad?, si cada bes más nos ensimismamos en una vida de individualidad, donde solo importa lo que yo quiero, ago,  tengo y soy.  

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