El pensamiento de Karl Marx

 El pensamiento de Karl Marx

En primer lugar tenemos que establecer un hecho fundamental y es que Karl Marx pretende con su filosofía política llegar a la práctica revolucionaria.

Karl pretende con su pensamiento dar legitimación a la revolución, afirma la única existencia de la materia, todo lo que existe en el universo es puramente material (no debemos olvidar que en aquella misma época en la cual filosofa Marx aparece el pensamiento de Charles Darwin que afirma que las especies evolucionan y que no se necesitan elementos, materiales o un creador para poder justificar la existencia del universo) por lo tanto las relaciones que se establecen entre los seres humanos (los seres sociales que se crean) son materiales, sin embargo estas relaciones no son relaciones basadas en igualdad sino en la estructura “amo-esclavo”, existen dos grandes clases sociales que son la burguesía (clase social poseedora de los medios de producción) y por otro lado el proletariado (clase social que vende su esfuerzo de trabajo para poder subsistir), existen dos elementos fundamentales, primero la infraestructura económica (conjunto de las relaciones sociales ya susodichas) y la súper estructura (la legitimación de estas estructuras sociales).

El problema no es que haya explotación de unos hombres por parte de otros sino que además esto se ve legitimado como algo correcto, el pensamiento de Karl Marx lo que pretende es legitimar exactamente lo contrario, establecer que lo que debemos hacer es tener una sociedad de hombres libres e iguales, y por lo tanto establecer un campus filosófico que lo que haga es dar legitimación a los cambios filosóficos, políticos y  económicos que necesita la sociedad del siglo 19.

1. En primer lugar detener la explotación que reciben un colectivo de hombres por parte de otros.

Mal pagados con condiciones de trabajo totalmente insalubres, de explotación, Marx decía “debemos acabar con esta explotación porque en definitiva todo los seres humanos merecen un nivel de igualdad y una dignidad personal”

Esta explotación acabara cuando la sociedad comunista se instaura en la cual no hay una clase social que domine al resto.

1. Existe otro elemento fundamental que es un concepto de ideología, que para Marx era muy negativo debido a que es la excusa que utiliza la clase dominante (el poder), para continuar con esos privilegios, así se establecen dos grandes tipos de ideología, la ideología política (según la cual en el siglo 19 el hombre ha alcanzado las máximas cuotas de libertad e de igualdad, “cosa que es absolutamente falso”) y al mismo tiempo tenemos la ideología religiosa (lo que hace es legitimar la situación de explotación argumentando que los designios de dios son los que hacen que el mundo sea así).

Karl Marx define la religión como el opio del pueblo, es decir aquello que no permite al pueblo ver la realidad y darse cuenta cuál es su situación de explotación.

1.1-La praxis del pensamiento de Karl Marx.

El pensamiento de Karl es evidentemente practico, él no se limita a hacer una teoría filosófica, dicho de tal manera es que, lo que hace Karl Marx es ponerse en primera línea para intentar crear una sociedad más justa, así pues su objetivo no es simplemente describir cual es la situación, una frase muy famosa nos dice: “los filósofos se han limitado a describir como es la sociedad y de lo que se trata es de transformarla”, esta idea es la que da fuerza a su pensamiento filosófico que va mucho más allá de lo que es la pura filosofía.

Según el, la situación política y económica de la época está basada en la lucha de clases entre la burguesía y el proletariado, según Marx la situación es igual o equiparable a la del esclavismo en la cual el amo lo único que hace es asegurar que el trabajador continúe vivo, salarios de miseria, toda la familia trabajando y no tener dinero suficiente como para mantener a toda la familia aun así.

Todo esto cambia como ya está aclarado atravez de la revolución comunista.

Una revolución que consiste en eliminar la propiedad privada de los medios de producción, porque?

Si nosotros creamos una sociedad en la cual lo que tenemos es una propiedad pública de los medios de producción nadie será explotado por nadie y podemos llegar a crear una sociedad de hombres justos, iguales y libres, no olvidemos lo que pretende en el siglo 19 en el entorno de la política, es aplicar aquel eslogan de la revolución francesa de libertad, igualdad y fraternidad que Karl Marx cree fundamental para crear una sociedad de esa manera.

Esta revolución por lo tanto debe hacerse una vez conseguido el poder (no debemos confundir la revolución con la toma del poder), la revolución consiste en establecer una serie de medidas económicas destinadas a crear una sociedad justa. Estas medias lo que pretenden es acabar con aquella desigualdad basada en la propiedad privada, a lo largo de la historia hemos visto filósofos que han argumentado a favor de la propiedad privada como son Locke que plantea que la propiedad privada es un derecho, o al contrario como platón y Rousseau que consideran que la propiedad privada es un elemento negativo a eliminar debido a esta consecuencia de desigualdad que crea.

Karl lo que pretende es conseguir una nueva forma de sociedad, no simplemente escribir libros de filosofía, de ahí ese carácter práctico de su pensamiento y que a influencia de Karl Marx haya ido más allá de lo que es el pensamiento filosófico.

Estaba convencido de que había que cambiar el mundo y su trabajo teórico era una herramienta para lograr esa transformación, Marx nació en el corazón de Europa, en Tréveris- Alemania muy cerca de la frontera con Francia y creció en un momento clave de la historia en donde Europa estaba todavía convulsionada por las consecuencias de la revolución francesa y en plena expansión de la revolución industrial, esto es importante porque es una época en donde se están sufriendo cambios enormes, caen monarquías por revoluciones y cambian radicalmente las formas de gobierno, se ponen en pie enormes fábricas y con ellas una numerosa clase obrera que transforma de fondo las relaciones sociales pero ese capitalismo empujante y en asenso se valió como ya hemos visto de las formas de explotación más brutales.

El texto más conocido de Marx es sin duda el manifiesto comunista uno de los escritos revolucionarios más influyentes y leídos de la historia en el cual también participaba Friedrich Engels, juntos crean lo que se conoce como la concepción materialista de la historia y del socialismo científico. La primer frase del manifiesto del comunismo dice: “un fantasma recorre Europa: el fantasma del comunismo” y días después estallan en Europa las revoluciones de 1848, el proceso fue conocido como la primavera de los pueblos, comienza en Francia en febrero cuando el pueblo derriba la monarquía constitucional de Luis Felipe de Orleans proclamando la segunda república, luego las movilizaciones se expandieron más halla hasta Alemania, en marzo una serie de levantamientos y guerras civiles son protagonizadas por los pueblos de Austria, Alemania, Hungría e Italia contra los gobiernos aristocráticos, pero volvemos a Francia los trabajadores entraron en la revolución exigiendo la republica social, tenían su propio programa: la jornada de 10 horas, la eliminación del trabajo infantil, terminar con la desocupación y proponían la bandera roja para sustituir la tricolor. Sin embargo la burguesía tenía otro planes para ellos la república debía servirles para imponer su propia dominación de clase es por eso que al calor del proceso la batalla en Francia se comenzara a dar entre burgueses y proletarios, los trabajadores encabezan una insurrección que será derrotada por la burguesía, que fusila a tres mil obreros además quince mil serán encarcelados y otros tantos exiliados, las revoluciones alemanas y austriacas siguieron el mismo curso. 1848 mostro que el proletariado en la revolución no podía marchar al lado de la burguesía sino que debía hacerlo contra ella, en su mensaje a la liga de los comunistas Marx reafirma estas enseñanzas y plantea un nuevo programa, los trabajadores debían organizarse como partido independiente de la burguesía, debían confiar en sus propias fuerzas, para el proletariado no se trataba de reformar la propiedad privada sino de abolirla, no se trata de paliar los antagonismos de clases sino de abolir las clases, tampoco de mejorar la sociedad existente sino de establecer una nueva. Más de veinte años después en 1871 Marx y Engels también fueron testigos y pudieron estudiar otra gran gesta de la clase obrera, la comuna de parís cuando los trabajadores tuvieron su primer experiencia de poder poniendo en pie su propio gobierno revolucionario.

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