El ser humano se encuentra eligiendo y con ello elabora juicios, distinguiendo lo bueno de lo malo.

• El ser humano se encuentra eligiendo y  con ello elabora juicios, distinguiendo lo bueno de lo malo.
• El juicio sobre lo bello, bello es aquello que al admirarlo nos agrada.
• Fruición me estremezco ante la belleza.
• Actividad ante la belleza.
• Los juicios se nos dan en automático, los científicos son juicios mediatos y se puede posponer el juicio.
• Juicios morales son ineludible.
• Se mesura y ve lo optimo.
• En la moral fundamental, acciones que no se deben de hacer en ninguna circunstancia.
• Lo bueno de lo malo. Capacidad de la conciencia humana para poder valorar lo bueno de lo malo. La facultad estimativa nos ayuda a diferenciar la homogeneidad donde pensemos lo mismo.  
• Lo que es discutible es de que el juicio concreto tenga que parecer al juicio de las personas.
• Elaborar juicios de bien, verdad o de belleza, morales  estéticos.
• No tendremos la misma apreciación. Asentimiento a Marx Sheler, no llegar a una misma conclusión.
• Los juicios morales son difíciles de fundamental filosóficamente.
• Vías de fundamentación de juicios morales, la religiosa y la metafísica. (imperativo categórico)
• No hay moral sin religión positiva. La moral a de ser teonoma, remitida a la voluntad de Dios. Los grandes principios son dictados por la religión. (los mandamientos).
• Mandamientos y preceptos, emanación directa de las piedras.
• La fundamentación metafísica, eudemonismo aristotélico, clásica dentro del estoicismo como el naturalismo y la recta ratio en la edad media.
• Fundamentaciones de índole marxista, vitalista. Intento de fundamentación post metafísica, como éticas del discurso o consensuales. Se busca que sea aceptada por todos, las propuestas fundamentales difícilmente son aceptadas por todos. La falacia iusnaturalista.
• Diego Gracia no hay medio de homonegisar sino solo por el coexitivo, modelo único como medio religioso y moral.  
• La función del gobernante es imponer valores. Se revelan los locos o ignorantes.
• La contemplación de ahí proviene la sabiduría.
• Arte y artesanía. La primera es creación producto de la contemplación. Y la segunda es mera copia.
• La calidad del ser humano se plasma en el filosofo que contempla el absoluto.
• El gobernante es mediador entre los mortales y el absoluto. De ahí emana la necesidad de imponer el producto de esa concentración en los integrantes de la republica, el problema es de que la realidad no es así y vienen cuestionadas todas las situaciones.  
• Siglo XVII y XVIII triunfan las necesidades democráticas, derechos civiles y políticos, libertad de conciencia y de pensamiento, defender las condiciones morales y religiosas.
• Dentro de un ámbito.
• La función del gobernante no es la uniformidad, sino pluralismo  XVIII.
•  Fundamentos de moralidad desde los puntos de vista filosófica.
• Cuales son las consecuencias eclesiologicas del pensamiento platonismo se convierte en una pirámide. Iglesia como misterio, pueblo de Dios, llamada a la santidad y jerárquica. Como sociedad perfecta. En el Concilio Vaticano nos quitamos la pirámide.
• En lo teológico la indefectibilidad de la Iglesia, Iglesia como receptora de la revelación.
• Propicia su recepción. La receptibilidad es un signo inequívoco de la acción del Espíritu, es apropiación de la verdad que la Iglesia a través del Magisterio nos propone y se complementa por medio de la recepción, como aquel que enseña y aprende.  
• Consecuencias espirituales del platonismo? La perfección del hombre ratifica el espíritu. Mas espiritual menos corpóreo. Las consecuencias morales del platonismo, con concepciones antropológicas y beneficencia mal entendida.  
• Pastoralmente las consecuencias del platonismo es un paternalismo. Si son fieles son fieles alo que yo realizo. Fundamentación. Nos hace critico. Adecuada teología.  

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