Estudios liberales

INTRODUCCION

Abordar el estudio del liberalismo en nuestros días significa,

más que acercarse a una pura elaboración doctrinal, examinar una rica

experiencia histórica. El liberalismo surge de la razón y se traduce

en actividad. Hay una idea liberal en acto; una inmersión de la idea

liberal en la realidad y de ello proviene el liberalismo como experiencia,

cargada de sentido histórico.

Viniendo de la razón, el liberalismo no se queda en ella. Al nacer

como moral -las relaciones del hombre con el hombre se explican

y fundan en la ética- el liberalismo encontró en sí mismo los incentivos

para la actividad. No podía menospreciar la realidad, pues su

categoría de moral se lo impedía. Tampoco podía caer en una concepción

necesarista, pues de la inexistente razón universal bien pronto

derivó la razón individual, que sí existe, y de la abstracta voluntad

universal la muy concreta voluntad individual.

El liberalismo -discutidor y todo-- fue actividad y lucha por

transformar la realidad. Los liberales crearon naciones, fueron opositores

y gobernantes. Su racionalismo, dogmatismo intelectual, hizo

a los liberales protagonistas del devenir histórico y el liberalismo,

de su choque con la realidad, adquirió la flexibilidad de lo histórico,

permaneciendo" por racionalista,· indemne frente al contagio de la

relativización. El liberalismo, como experiencia, de una interpretación

del mundo, se convirti6 en un intento por transformarlo.

El contacto con la realidad salvó al liberalismo de pretender

absolutos. Su origen racionalista lo llevaba a e110;pero la aproximación

a la historia lo induda a la relativizaciÓD. Estas dos vertientes

engendraron un liberalismo templado, cUstante por igual del

dogmatismo y de la resignación frente al suceder.

La experiencia liberal mexicaa:¡* es una. de las más· ale«ionacJo..

faS. Ea México, peldaño a pe1cWio, la idea liberal en acción. fue

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