Filosofia Grecia

Descubrimiento del orden, belleza, armonía y finalidad de la naturaleza.

Fruto de la actitud contemplativa, el griego descubre estas notas inherentes a la existencia. Todas sus vivencias, tanto religiosas, filosóficas, estéticas como éticas y políticas, estarán marcadas por su concepción “cósmica”, Contemplando la “phisys” (naturaleza) descubre que es orden, en cuanto la naturaleza como totalidad es una, pero a la vez compuesta por una multiplicidad de entes diversos entre sí; pese a esto todos son solidarios, en cuanto que cada uno ocupa el lugar y la función que le corresponde en miras a la plenitud y perfección del todo que integran. La armonía es un presupuesto del orden, pues significa la interacción perfecta entre las pares de un todo que concurren a un mismo fin. El orden y la armonía manifiestan que cada parte tiene un sentido, una finalidad que cumplir, finalidad que existe también en el todo. La perfección del cosmos, que produce admiración en el griego lo impulsa a descubrir tanto el origen de la naturaleza, como también a desentrañar la ley universal que rige el devenir regulando sus movimientos y otorgándoles su Finalidad. Esta búsqueda de leyes universales es propia del pueblo griego, pues todos los pueblos tienen sus normas, pero ellos buscaron la ley del todo.

• Concepción del hombre como persona: Si bien con limitaciones, se esboza por primera vez en la historia una elaboración antropológica, realzándose la dignidad de la persona humana fundada en su intelecto y libertad. Esta es la característica diferencial entre el griego y el bárbaro (persas, egipcios): éstos viven bajo el mismo dominio de dinastías autocráticas y poderes imperiales.

Para el griego son bárbaros, pues él era libre: participaba del gobierno de su polis y se pertenecía a si mismo. El persa no decidía sino que obedecía, mientras que el griego construía su cultura y su ciudad. En todas las manifestaciones de la cultura griega se encuentra el hombre, así en la forma antropomórfica de sus dioses; la de su escultura, que predominó sobre todo otro modelo; la evolución del pensamiento filosófico, que desde el tema cosmológico arriba el antropológico. También la poesía y la tragedia tomarán como motivo principal al hombre, su libertad y el problema de ésta con su destino, en conjunción con los dioses.

• Concepción social de la persona: El individualismo es fruto de la edad moderna como consecuencia de trasformar al hombre en un absoluto. Por el contrario, para el griego, pese a todos sus atributos, la persona se nutre, desarrolla la tradición de su polis y por tanto a ella se debe. La polis era una

ciudad-estado y cada polis existía independientemente de las otras con su propio sistema político, salvo cuando Macedonia dominó a las restantes expandiendo la cultura helénica en el mundo, suceso que marcó a la vez el fin de su desarrollo político, y el ocaso.

Kito

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