Filosofia antigua. LOS PRESOCRÁTICOS
Enviado por Zamira Medeiro • 31 de Agosto de 2020 • Tarea • 1.916 Palabras (8 Páginas) • 131 Visitas
Filosofía Antigua
Profesora: Nilsson, Alba Beatriz
Alumna: Medeiro, Zamira
LOS PRESOCRÁTICOS
Nombre | Siglo o Año | Lugar | Arkhé |
Tales | Aprox. 624-546 a.C | De Mileto | El origen de todo es el agua ya que donde hay agua, hay vida. |
Anaximandro | Aprox. 610-545 a.C | De Mileto | El origen venía de una masa amorfa, llamada “apeirón”, algo indeterminado con tales características; inmortal, eterno, indestructible, sin envejecimiento, la derivación de todo. |
Anaxímedes | Aprox. 585-524 a.C | De Mileto | El origen el Arkhé es el aire, el principio de todo, a partir del cual se generan las cosas actuales, las pasadas y las futuras, los dioses y las cosas divinas, y las demás cosas que proceden del aire. |
Heráclito | Aprox. 530-440 a.C | De Éfeso | Creía que el origen de todo era el fuego, metafóricamente hablando. Las cosas individuales salen del fuego y vuelven a él, creando un ciclo cósmico. Además, señala que todas las cosas cambian constantemente. |
Parménides | Aprox. 540-470 a.C | De Elea | Pensó que el origen que todo debe provenir de Ser que conciba la naturaleza o ser de las cosas no como algo inmutable que no tenía ningún cambio en su proceso |
Pitágoras | Aprox. 580-497 a.C | De Samos | Pitágoras afirmaba que los números eran el principio de todas las cosas. Considera que el universo es una obra sólo descifrable a través de las matemáticas. |
Demócrito | Aprox. 460-370 a.C | De Abdera | Aspira a explicar el mundo que percibimos mediante los sentidos. El universo está formado por infinitas partículas indivisibles a las que llama átomos, que son partículas eternas, compactas e inmutables. Los átomos no están quietos sino que están moviéndose en el vacío. |
Anaxágoras | Aprox. 500-428 a.C | De Clazomene | Sostiene que todo existe desde siempre y nada nuevo puede originarse. Puede producirse la mezcla y separación de los primeros principios por medio de semillas |
LOS SOFISTAS
El contexto histórico, político, y cultural donde se desarrollaron los Sofistas.
Los Sofistas se desarrollaron en la segunda parte del siglo V a.C. en un contexto de gran esplendor en Grecia, en Atenas principalmente; el gobernante era Pericles y ejercía una hegemonía política, económica y cultural, regida por instituciones democráticas que daban lugar a todo el pueblo. En lo cultural se produjo un gran “florecimiento” en todos los aspectos en dicho periodo.
Los Sofistas y sus propósitos
Los Sofistas fueron maestros del discurso y constructores de la verdad.; se presentaban en ciudades, recogiendo aplausos y dinero, siendo los primeros maestros que cobraban por sus enseñanzas. Enseñaban a los jóvenes atenienses a ser “sabios”, los instruían para que posean los conocimientos necesarios para participar en los asuntos de la polis. Se Presentaban como maestros de sabiduría o de virtud y como maestros de retórica, el arte de persuadir por medio del discurso. Entre los Sofistas figuran Gorgias, Hipias, Protágoras, Antifonte y Sócrates.
Las características del pensamiento de los Sofistas
Sus enseñanzas poseen unas características comunes, son las siguientes:
1. El interés por el hombre y la sociedad, relacionado sobre el fenómeno de la civilización y la cultura.
2. El mantenimiento de una posición relativista.
3. Hacen una distinción entre las leyes sociales (nómos) consideradas producto humano y las leyes de la naturaleza (physis).
4. El interés por la retórica y la erística, porque en la sociedad democrática el de la palabra y del discurso significaba el éxito y la consideración de sus miembros.
5. Lo que guiaba la investigación de los sofistas era la finalidad práctica, es decir, enseñar el arte de vivir y de gobernar.
SÓCRATES
¿Quién fue Sócrates?
Sócrates (470-399 a.C) nació y vivió en Atenas. Pasaba la mayor parte de sus horas discutiendo en las calles, los gimnasios y en los banquetes, siendo amable con aquellos que eran sus oyentes y siendo hostil con aquellos que no lo escuchaban. Su vida se caracterizó por ir por Atenas preguntando a los ciudadanos, formándoles en el arte del diálogo y la discusión. Se le acusó de impiedad y de ser un corruptor de la juventud. En la sentencia final se le condenó a morir envenenado por impiedad.
Intelectualismo ético
Según Sócrates, una persona no hace el mal intencionadamente, sino que desconoce lo que es el bien. Una vez que el hombre sabe lo que está bien, Sócrates considera, que hay garantías de que el hombre obrará bien, es lo que se llama “intelectualismo ético”. Para obrar bien, hay que saber cuál es el bien, es decir, qué es la justicia, la bondad, la piedad, etc. Tan solo las buenas acciones nos llevan a la felicidad, y por lo tanto nadie que sepa que no va a ser feliz hará el mal intencionadamente.
El método socrático
Este método fue ideado para ayudar en esta búsqueda del conocimiento verdadero, y está basado en el diálogo y la reflexión. Sócrates no hace discursos al modo sofista, sino que entra en diálogo con sus interlocutores. En estos diálogos se aprecia el método socrático:
Ironía: Sócrates, por medio de preguntas obliga al interlocutor a explicar su concepto de un término moral, el de justicia, por ejemplo; y a continuación muestra sus contradicciones. Es decir, lleva al convencimiento de que lo que creía saber no es verdadero conocimiento y con esto provoca al interlocutor a investigar.
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