Filosofía General

Filosofía General. Liana Muñoz

Presentación del Espacio de Aprendizaje:

La asignatura Filosofía General tiene como objetivo fundamental, el desarrollo y construcción de un pensamiento crítico en los estudiantes. En vista a dicho propósito, este espacio de aprendizaje proporciona un bagaje filosófico que sirve de soporte teorético, a los disímiles problemas que acaecen en las sociedades contemporáneas; razón por la cual, se complementa el elemento conceptual que brindan los autores y sus obras, con las manifestaciones concretas que surgen en la realidad práctica. A ello se adiciona, el afán de promover una cultura ética que sostenga el accionar del individuo para consigo y los demás, en base a los valores morales construidos por la cultura occidental.  

Unidad#1: Saber y Filosofía

Tema#1: Desmitificando la Filosofía

Existen diversos mitos en relación al que-hacer filosófico y/o las y los filósofos. Tratemos de analizar, en qué medida son ciertos, y de ser así, a qué se debe esto. A continuación enumeraré algunos ejemplos de las creencias más extendidas e interpretaremos cada una de ellas.

Mitos sobre la Filosofía:

• Los filósofos están locos

Interpretación: Generalmente se considera que los filósofos están locos, ya sea porque actúan de manera “extraña”, o se proyectan de forma distinta al resto de individuos. Pero: ¿Qué es la locura? La locura puede entenderse como el distanciamiento de los criterios que entendemos como “normales” y por los cuales nos regimos para vivir en sociedad. Por tanto, estar loco responde a que no se piensa, actúa, etc. Como lo hace la mayoría. Ejemplo: Si el primer día de clases yo llego con un frutero en la cabeza y envuelta en una sábana, lo más probable que ustedes piensen es que “estoy loca”, de nueva cuenta, me estaría comportando de manera “anormal” al resto de individuos.

Si partimos de esta concepción de locura (y dejamos al margen la locura clínica) podemos decir que la locura se asocia con la filosofía, precisamente porque esta intenta romper con los criterios tradicionales que nos han sido impuestos, ya que, no porque pensemos que algo está bien, o porque todo el mundo lo haga, quiere decir necesariamente que así sea.

Hay una pregunta muy importante: ¿Quién establece qué es lo normal?. ¿Acaso son ustedes? ¿Soy yo?. Indiscutiblemente esa normatividad ya sea moral o social responde a intereses, pueden ser de clase, de género, etc. Y en este sentido la Filosofía trata de cuestionar si esas ideas que tenemos sobre las cosas son realmente verdaderas.

Por tanto, para concluir: Si ser locos es tener un sentido crítico que nos permita dudar de lo que la mayoría hace o cree para estar más cerca de la verdad, entonces sí. ¡Los filósofos son locos¡

• Los filósofos son ateos

Interpretación: Esta otra creencia indica que todos los filósofos son ateos, es decir: no creen en Dios. ¿Será esto totalmente cierto?: la respuesta es no. No todos los filósofos son ateos, de hecho, hay muchos de ellos que han creído en Dios y hasta han tratado de comprobar su existencia racionalmente: San Agustín, Santo Tomás de Aquino, Descartes, Kant, Hegel, etc.

Ahora bien, ¿qué es lo que propicia que la filosofía pueda tener una relación de tensión con las religiones?

La Filosofía se basa en el cuestionamiento, la duda; la crítica de todo lo que se encuentra establecido (precisamente en la búsqueda de la verdad). La religión por su parte se fundamenta en Dogmas (doctrinas), las cuáles son fijas e inamovibles, lo que quiere decir que no admiten crítica, ni cuestionamiento. De esta forma, la Filosofía puede cuestionar los preceptos religiosos, como puede cuestionar cualquier otro elemento de la realidad. A fin de cuentas, lo que generalmente se cuestiona desde la Filosofía no es la existencia de Dios en sí misma, sino como los seres humanos han interpretado esta idea, y cómo ellos han construido las doctrinas religiosas en las cuáles se fundamentan. ¿Cómo estar seguros que esas interpretaciones de Dios son las correctas? Ejemplo de ello es la diversidad de manifestaciones religiosas que existen, precisamente porque se interpretan estas ideas de múltiples formas.

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