Filosofía en Latinoamérica y el Perú

``AÑO DE LA INVERSIÓN PARA EL DESARROLLO RURAL Y LA SEGURIDAD ALIMENTARIA´´

TEMA: Filosofía en Latinoamérica y el Perú

PROFESOR: DR.JOSÉ MANUEL PALACIOS SÁNCHEZ

ALUMNO: RENZO JESÚS ORCCOAPAZA RAMOS

FACULTAD: INGENIERIA DE SISTEMAS

CICLO: II

FILOSOFÍA LATINOAMERICANA Y PERUANA

Filosofía Latinoamericana

La Filosofía Latinoamericana aparece con la Conquista.

La filosofía Latinoamericana se caracteriza por se una Filosofía paralela a la Filosofía europea y norteamericana, imitativa, dependiente y carente de originalidad sin embargo analiza la realidad social, económica y política en que están inmersos los pueblos latinoamericanos.

Originalidad de la Filosofía Latinoamericana

Existen dos posiciones, representados respectivamente por:

Leopoldo Zea: Leopoldo Zea nació en el año 1912 y su formación ideológica estuvo marcada por el acontecimiento histórico que abrió el siglo en su patria: la Revolución mexicana. Existe una Filosofía Latinoamericana, es la responsabilidad del filósofo latinoamericano estudiar nuestra realidad y esto es lo que da sentido a una filosofía autentica.

Augusto Salazar Bondy: Plantea que la filosofía tiene que ver con el estado de dependencia que tiene una nación, si esta nación es dependiente y dominada, su filosofía será de la misma forma, por lo que no existe una filosofía original y auténtica en Hispanoamérica. Las características de la filosofía latinoamericana - dice Bondy - tienen como causa principal al subdesarrollo y dependencia de nuestra sociedad.

Se considera que se adaptó y adoptó, es decir, que se modifico a la filosofía para dar soluciones a las problemáticas existentes en nuestra realidad, lo que constituye una forma peculiar y propia de resolver nuestras problemáticas e intentar solucionarlos de manera teórico y práctica

REPRESENTANTES DE LA FILOSOFÍA LATINOAMERICANA

ALEJANDRO KORN. El argentino Korn difunde la intuición como forma de conocimiento. Es el filósofo de la libertad humana. Influencio en la juventud argentina, por defender la reforma universitaria.

CARLOS VAS FERREIRA. Realiza estudios sobre ética. Fue considerado como un filósofo puro, hiso estudios sobre la moral.

ALEJANDRO DEUSTUA. Realizo estudios de estética. Máximo representante del Espiritualismo en el Perú. Figura representativa de lo estético y moral en América Latina.

FRANCISCO MIRÓ QUESADA. Resalta su filosofía analítica intenta elaborar un Neo racionalismo.

ANTONIO CASO. Impartió clases de filosofía, lógica, ética, estética, filosofía de la historia y sociología, valora la intuición.

MARIO BUNGE. Filósofo y físico nuclear. Se intereso por la lógica de la ciencia y los problemas del conocimiento científico, trato de construir una filosofía científica, metafísica.

FRANCISCO ROMERO. Filosofo y escritor argentino, sus estudios están basados en la realidad donde se dice que es un proceso que se desarrolla a través de grados jerarquizados, cada uno de los cuales es superior y trascendente a los anteriores.

LA FILOSOFÍA EN EL PERÚ

Época pre-inca e inca

Los antiguos peruanos creían que el universo no era infinito, sino limitado y estaba dividido en tres zonas:

Zona superior o cielo (Janan Pacha). Habitada por los dioses celestes: sol, luna, estrellas.

Zona media o tierra (Cay Pacha). Aquí habitaban los hombres, los animales, las plantas y los ciertos espíritus terrestres.

Zona inferior o sub-suelo (Ukju Pacha). Residencia de los muertos y los gérmenes.

Pensamiento de la Sociedad Incaica

La clase dirigente utilizó las contradicciones y estimularon las rivalidades para vencer el atraso y mantener a los pueblos ordenados. Se practicó el trabajo común: Ayni, Minka.

Hubo un sometimiento colectivo (pueblos) y sometimientos individuales (Acllas y yanaconas).

La Moral en la Sociedad Incaica.

La vida moral de los antiguos peruanos se orientó en tres máximas fundamentales:

Ama sua. No seas ladrón. Ama llulla. No seas mentiroso. Ama quella. No seas ocioso (haragán)

 Según los Cronistas, hubo un sistema de reflexión filosófica. Consideraban que los Amautas y los Quipucamayos eran filósofos, pues se dedicaban al cultivo del saber.

 Garcilaso de la Vega llamaba a filósofos a los Amautas pues tenían conocimiento en muchas áreas como medicina y astronomía.

Filosofía en la época de la Colonia

La Escolástica

Este tipo de filosofía llego al Perú a través de los españoles, aproximadamente en el año 1550. Fue difundida por las órdenes religiosas como: Dominicos, mercedarios, jesuitas y franciscanos.

El apogeo de la escolástica comprende, por lo tanto, los siglos XVI y XVII y se prolonga hasta mediados del siglo XVIII

La escolástica encaró el decisivo problema teológico de la condición humana de los indígenas. Sin embargo, en el Perú, su principal idea estuvo orientada a forjar en los vasallos una conciencia condicionada por la aceptación de una jerarquía social y política rígida.

Representantes: Fray Jerónimo de Valera (1568-1625), Esteban de Avila (1519-1601), José de Acosta (1539-1600), Martín de Jáuregui, etc.

Postulo la primicia de la revelación y de la autoridad, sobre la razón.

 Bartolomé de las Casas. Se le llamo apóstol de los indios, por estar en contra de la esclavitud de los indios.

 Juan de Espinosa Medrano (el lunarejo). Fue indígena por parte de su madre y lucho a favor del indígena, para que se le considere como persona, hasta los últimos días de su existencia.

 En 1551 se funda la U.N.M.S.M, foco de formación ideológica.

Filosofía de la Emancipación XVII-XVIII

La Ilustración

El pensamiento de la ilustración abarca desde la segunda mitad del siglo XVIII y el primer tercio del siglo XIX.

Esta filosofía fue introducida al Perú principalmente por la sociedad Amantes del País. Los partidarios de la ilustraron pusieron la razón en contra del dogma y el fanatismo religioso. Contribuyo a que naciera el deseo de buscar la emancipación americana de España, levantando sus ideales de igualdad, fraternidad y libertad.

Representantes: Pedro Peralta y Barnuevo, Hipólito Unanue, Toribio Rodríguez de Mendoza, etc.

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