LA FILOSOFÍA DEFINICIÓN ETIMOLÓGICA

LA FILOSOFÍA

DEFINICIÓN ETIMOLÓGICA

Para Bonilla (2016), la filosofía proviene de dos voces: philos = amor, sophos = sabiduría. En los inicios del conocimiento griego, la filosofía significó Amor a la sabiduría. (pág. 16)

El mismo autor comparte ALGUNAS DEFINICIONES DE FILOSOFÍA:

Según Aristóteles: Es la ciencia de las primeras causas y de los primeros principios de las cosas.

Según Marx: La filosofía es una actividad (praxis), para la transformación del mundo, para hacer la revolución.

Según Heidegger: La filosofía es el extraordinario preguntar por lo extraordinario.

Según Husserl: La filosofía es por esencia la ciencia de los verdaderos principios, de los orígenes, de las raíces de todas las cosas.

Bonilla considera a la filosofía como una ciencia universal de naturaleza sui géneris (única en su género) que busca resolver los problemas del mundo, de la vida y de las cosas a través del análisis, la reflexión y la crítica. (pág. 16)

Según Julian Marías: Por filosofía se ha entendido, principalmente, dos cosas: una ciencia y un modo de vida. La filosofía como ciencia y la filosofía como modo de vida son dos maneras de entenderlas que se han alternado y a veces hasta convivido.

La filosofía es un modo de vida, un modo esencial que, justamente, consiste en vivir en una cierta ciencia y, por tanto, la postula y exige. Es, por tanto, una ciencia lo que determina el sentido de la vida filosófica.

Ahora bien: ¿Qué tipo de ciencia?, ¿Cuál es la índole del saber filosófico? Las ciencias particulares nos proporcionan una certidumbre respecto a algunas cosas; una certidumbre parcial, que no excluye la duda fuera de sus propios objetos.

Según Aristóteles, por el asombro comenzaron a filosofar. Tenemos como raíz más concreta del filosofar una actitud humana que es el asombro. El hombre se extraña de las cosas cercanas, y luego de la totalidad de cuanto hay.

En la filosofía, el problema es ella misma. El filósofo tiene que hacerse cuestión de la totalidad del problema filosófico y, por tanto, de la filosofía misma, desde su raíz originaria.

La filosofía tiene que planearse y realizarse íntegramente en cada filósofo, pero no de cualquier modo, La filosofía no tiene más realidad que la que alcanza históricamente en cada filósofo.

La filosofía no se agota en ninguno de sus sistemas. Todo sistema filosófico tiene pretensión de verdad. Ningún sistema puede pretender una validez absoluta y exclusiva porque ninguno agota la realidad. Cada sistema filosófico aprehende una porción de la realidad: la que le es accesible desde el punto de vista o perspectiva.

El punto de vista de cada filósofo está condicionado por su situación histórica. (pág. 18 y 19)

Cabezas (2010) afirma que en Aristóteles filosofía y ciencia significaban lo mismo y, posteriormente, las ciencias fueron desprendiéndose de la primera. Por lo que el objeto de la

filosofía no existe, solo estaría designando determinadas tentativas de resolver problemas aún inmaduros.

Cabezas nos dice también que para Jean Wahl (principal filósofo en la Sorbona, París), Karl Jaspers, Marcel y demás filósofos existencialistas, la filosofía no es ciencia, Su objeto de estudio es lo suprarracional, lo incomprensible.

FILOSOFÍA DE LA CIENCIA 2020- 2

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La filosofía no puede ser identificada con las ciencias especiales ni limitada a un solo terreno del conocimiento humano. Esto no significa que la filosofía tenga que marcar distancia al punto que señale una línea demarcadora concluyente respecto de aquellas.

Ciencia y filosofía son actividades incluyentes; existe una intersección parcial entre ambas. Así, toda investigación científica supone principios filosóficos y toda filosofía que se pretenda científica recoge resultados de la investigación científica. (pág. 13 y 14)

Para Cabezas, la filosofía es una actividad humana dedicada a la reflexión crítica, que consiste en la realización de tareas de análisis conceptual, lógico, lingüístico; definición de conceptos; investigación de categorías; esclarecimiento de métodos, técnicas y supuestos, así como de la fundamentación del conocimiento y del accionar del hombre. Dedicada además al enfoque de una concepción del mundo que permita tener una visión trascendente, unificadora y totalizadora de la realidad, y a un saber de la vida que emita juicios de valor acerca de la naturaleza, sentido y metas de la vida humana, así como el conjunto de normas que prescriben su conducta. (pág. 14)

Siguiendo al mismo autor, nos dice, que la filosofía tiene las siguientes tareas básicas:

a) Obtener resultados globales sobre los diferentes aspectos de la realidad, teniendo así una visión coherente del universo entero, de la vida y la sociedad.

b) Tratar de separar los resultados rigurosos y fiables de la ciencia de las meras conjeturas y especulaciones. La filosofía no acepta absolutamente lo que dicen los científicos.

c) Integrar los datos parciales que nos suministra la ciencia, obtenidos por diversos métodos y con diferentes grados de fiabilidad, en una visión global y coherente, y evaluar la fiabilidad de la cosmovisión así obtenida.

d) Ayudar a la construcción de nexos o puentes entre las disciplinas, lo que permita una integración adecuada.

e) Examinar críticamente ciertos resultados generales de la ciencia y la tecnología.

f) Analizar los conceptos básicos de las diferentes ciencias. (pág. 15)

Con respecto a la importancia y utilidad de la filosofía Cabezas nos dice:

 La filosofía dentro de su instancia crítica actúa como

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