LA VISIÓN HUMANISTA DEL DERECHO SEGÚN SAN AGUSTÍN

LA VISIÓN HUMANISTA DEL DERECHO SEGÚN

SAN AGUSTÍN

¿Qué se entiende por Humanismo y Derecho Natural?

San Agustín alcanzó a discernir que el hombre no era solo un animal dotado de

razón, sino que también era persona, noción de autentica raíz cristiana, que inspiró las

grandes concepc iones del humani smo en el mundo occide ntal. El humanismo  tiene

sus raíces en la realidad humana, considerando la formación humana y espiritual del

hombre y haciendo especial énfasis en la dignidad y el valor de la persona humana,

considerándola como un ser racional capaz de practicar el bien y encontrar la verdad.

El Derecho Natural , corresponde a la división del derecho que procede de la

naturaleza y todo lo que conforme a ella debe y no debe hacerse, fundamentándose en

el con jun to de pre cept os ins cri ptos por la nat ura leza en los corazo nes de tod os

individuos.

Esquematice la tri logía agustiniana y explique: Por qué es punto obligado

de referencia para filósofos y juristas de cualquier ideología.

La Trilogía Agustini ana constituye la columna vertebral de la filosofía jurídica,

com o base de los funda men tos éticos del derec ho y com o punt o obl iga do para a

filósofos y juristas, buscando la reparación de la injusticia y la protección de la

dignidad del hombre.

Se conv irt ió en punt o obl iga do de ref ere ncia para i fi lós ofos y jur ist as de

cualquier ideología. Debido a que el hombre no era solo un animal dotado de razón

sino tambi én persona s con noción de au tenti ca raíz cri stia na inspir ando así en las

grandes concepciones del humanismo en el mundo occidental.

Se esquematiza de la siguiente manera:

Ley eterna

Ley natural

Ley positiva

Cuál es el marco de referencia histórica del pensamiento agustiniano y

además explique en qué consistía la buena nueva Anunciada por Jesús, para ese

momento histórico como era concebida la idea del Derecho frente a la Doctrina

Cristiana.

El ma rc o hit st ór ic o del pen sa mi ent o agut st in ia no ha ce re fe re nc ia dos s

importantes acontecimientos, el nacimiento de la Cristiandad y a la caída Imperio

Rom ano, est o debi do a que las pri mer as com uni dad es cri sti anas con ser var on el

desinterés del Evangelio por el Derecho.

La buena nueva anunciada por Jesús no tenía por objeto la renovación de la

socie dad terrena y de sus insti tucio nes. Era un mensaje exclusi vament e espiritu al,

 básicamente la buena nueva no era más que su intención de llamar a los hombres a a

unirse con Dios y entre sí por el amor.

Cuál es la importancia para nuestro Derecho actual de las cartas de San

Pablo dirigida a los Corintios.

San Pablo en su carta a los Corinti os formuló un código de normas penales y y

civiles para la organización y mantenimiento de la disciplina. En las comunidades

cristianas, sintió la necesidad a medidas que estas comunidades se iban formando de

ac om pa ñar a la ob ra de la ig lei sia pur am en te es pii ri tu al, co n una cond uc ta de

disciplina.

La importancia que tienen las cartas de San Pablo dirigidas a los Corintios, es

que estas aún son un modelo en nuestra sociedad, en las cuales prevalece la ét ica y la

obediencia hacia Dios como por nosotros.

El creciente compromiso cristiano en el mundo fue generando una filosofía que,

aún dent ro de un mar co ese nci alm ente paga no, cont enía los princ ipi os de una

elaboración doctrinal del cristianismo sobre el hombre y sobre el Derecho.

Exl plq iq ue br ev em en te en qué co nss is te ca da uno de o los pef rfl il es del l

humani smo seg ún San Ag ustín ad emás precise con cuál de ell os se id entifi có

San Agustín y explique por qué.

Dos han sido los perfiles o interpretaciones principales que representan otros

tantos puntos de vista, en principio parciales y excluyentes sobre el humanismo: Uno

ant rop océn tri co, del que son res pon sab les el espr ír itu del Ren aci mi ento y de la

Reforma, por una part e y el positivismo, por otra; otro, teocéntrico, con fuentes en a la

antigüedad, con fuentes en la antigüedad pagana, pero que tomó cuerpo y soli dez en

la filosofía cristina y su concepción del hombre.

Perfil Antropocéntrico

Se desarr olló e n dife rente s etap as de l a filo sofía moderna y cul minó en l el

ide ali smo de Kan t, cua nto ést e d ecl aró imp osi ble la pru eba ont oló gic a, El

renaci mient o fue una de esas etapas hacia la indef ensió n metafí sica que padece la

humani dad actu al. El huma nismo q uedó reduci do a una expr esión cu ltur al de una

filo sofía, con el despla zamie nto de la idea de Dios y del centro de gravedad de la

determinación éti ca y de otras valoraciones, y su sustitución por la idea del hombre

y la gl orf if ic ac ió n de la na tu ra le za. Al exr tr em ar es tas id ea s, la re ac ci ón de las s

doctrinas totalitarias, provocaron con sus excesos y desviaciones, las diversas formas

y matices del humanismo contemporáneo.

Estas van desde la concepción del humanismo integral en Maritain, que es un

humanismo abierto, que reconoce a Dios como centro del hombre y defiende los

derechos a la dignidad de la

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