La Etica En La Ciencia Y Tecnologia
Enviado por 9710flak • 20 de Marzo de 2013 • 608 Palabras (3 Páginas) • 430 Visitas
El mundo del hombre contemporáneo se funda sobre los resultados de la ciencia: el dato reemplaza al mito, la teoría a la fantasía, la predicción a la profecía.
Mario Bunge
En reiteradas ocasiones se me ha cuestionado mi interés por la filosofía siendo químico, a lo que he respondido, en también reiteradas ocasiones, que es difícil no interesarse por la filosofía si la ciencia, en su totalidad, surgió del pensamiento filosófico, varios han quedado satisfechos con mi argumento, otros simplemente se alejan musitando quizás que estoy loco.
En uno de esos días que andando de pata de perro por los libros usados, encontré escrito por un Físico Matemático y además Filosofo de la Ciencia, su nombre Mario Bunge, libro que me llenó de satisfacciones por el lenguaje, claro, preciso y filosófico que utiliza al hablar de la actividad científica, y de allí el siguiente extracto (posteriormente publicaré otros)
Así como hay una moral de la investigación científica, también hay un código moral de la reflexión filosófica que aspira a ser científica. Algunas de las exhortaciones que forman parte de este código son las siguientes:
No filosofarás sobre la ignorancia sino fundándote sobre el conocimiento; para esto empezarás por adquirirlo. O sea, primum cognoscere, deinde philosophari (primero conoceré, después filosofaré). Esta máxima es una especificación de otra: No simularás, que, desde luego, es deseable respetar en toda acción y que será posible hacerlo en toda ocasión en una sociedad sin policía.
No te jactarás de poseer poderes cognoscitivos especiales de alcanzar el conocimiento por vías suprarracionales o supraempíricas: aprenderaás con trabajo, sin creerte dueño privilegiado de una intuición especial, visión de las esencias, sentimiento de los valores o comprensión simpática que te permitan ahorrarte el aprendizaje y la investigación y eximirte de ser criticado.
Intentarás expresarte con sentido y con claridad, formulando enunciados que, por poseer significado, sean susceptibles de ser convalidados o al menos justificados pragmáticamente: rehuirás la frase sonora pero hueca o irrefutable, no disimularás la vaciedad conceptual con un lenguaje oscuro o metafórico, no reemplazarás el análisis por el juego de palabras.
Justificaras lo que afirmes: intentarás ofrecer los medios para el test lógico o empírico de tus aserciones, y recurrirás a la autoridad solamente como expediente pragmático transitorio.
No te atarás a dogma alguno: en particular, no acatarás filosofías de iglesia ni de partido, y no te encerrarás obstinadamente en una escuela; tomarás el partido de la verdad, no cesarás de dudar, de criticar, de poner a prueba, de preguntar y de preguntarte; te rectificarás cuantas veces lo exija el ajuste a la verdad, y lo harás sin vergüenza,
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