La Reconstrucción Normativa

ETHOS SEGÚN MALIANDI

Para describir Ethos, comenzaremos por

caracterizarlo. El Ethos es el objeto que

tematiza la ética, ésta es una disciplina

que se inscribe en la filosofía y que se

ocupa de la moral, que es la práctica de

ésta.

El Ethos es el cuerpo de creencias,

sistemas de valores, hábitos que posee

un grupo social determinado, eso que

comúnmente llamamos “moral”. La

moral es algo que circula, que está

inscripto a traves de reglas y normas que

son legitimadas, dentro de una sociedad,

en un tiempo y lugar determinado.

Las reglas no aparecen reglas de la nada,

sino que llegan porque están

interiorizadas en el humano y están en

circulación en la sociedad.

Ethos es el significado de dos palabras

griegas no equivalentes. Proviene de

n0os, que significa carácter, y de donde

proviene la palabra Mos, en latín, cuyo

significado es el mismo; y la otra palabra

griega es E0os, que significa costumbre o

habito. Si bien no son equivalentes, con

el tiempo fueron complementándose, ya

que el carácter, de una persona o

sociedad, se forma gracias a los hábitos

que ésta posee. El hombre nace y se va

sociabilizando, en la medida que va

intercambiando con otros.

Maliandi habla de la tematización, que

significa, sistematizar algo, volver

explicito lo implícito, volverlo un objeto

problemático o pseudoproblematico, ya

que un problema hay que estudiarlo y

resolverlo, y este es un problema falso;

además es reflexionar

independientemente una teoría, generar

una reflexión, como principal, es

someter a discusión, poder argumentar y

dialogar, buscar fundamento para las

normas. Asimismo, agrega que no hace

falta tematizar el Ethos para que este

exista, solo hace explicito lo implícito.

Quien hace ética debe tomar distancia,

para analizar algo, es alguien que lleva

incorporado un sistema de valores y

creencias y debe aislarse de éste.

La ética posee valor relativo por el

espacio y el tiempo, pero también

existen valores absolutos y universales,

que transcienden de ello, como po

r ejemplo, ponerse en el lugar del otro.

Al reflexionar, no hay que confundir

vigencia con validez.

En la tematización reflexiva, hay dos

niveles complementarios: la ética

normativa y la metaética.

La primera, la ética normativa, explica

que son las normas y fundamenta el

porqué, mientras que en la segunda, la

metaética, es la teoría que me explica

que es un valor, que son las normas sin

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