La Vida Y Muerte

La vida y la muerte

Nadie puede escapar de la muerte. La cesación de la vida es tan segura como

la certeza de que la noche sigue al día, el invierno viene después del otoño, y la

vejez llega cuando la juventud queda atrás. La gente toma precauciones para

evadir el sufrimiento y no verse en apuros durante el invierno o en la vejez; pero

pocas personas se preparan para la muerte, que adviene indefectiblemente.

La sociedad moderna aparta su mirada de este tema esencial. Para la mayoría

de las personas, la muerte es una cuestión temible y fatal; para otras, significa

la simple ausencia de vida, un estado en blanco, un vacío. Hay quienes hasta la

consideran algo absurdo.

¿Qué es la muerte? ¿Qué ocurre con nosotros después de que morimos? Si nos

empeñamos, podemos ignorar tales preguntas. Y en efecto, muchos lo hacen.

Pero si no adquirimos profunda conciencia sobre la realidad de la muerte,

terminaremos viviendo una existencia superficial y de poca estabilidad

espiritual. Es posible que logremos convencernos de que, de alguna manera,

lidiaremos con la muerte cuando llegue. Algunas personas se mantienen

asiduamente ocupadas en todo tipo de tareas, para evitar reflexionar sobre los

temas fundamentales de la vida y de la muerte. Sin embargo, con una actitud

semejante, la dicha que podamos experimentar siempre será efímera y nos

veremos acosados sin cesar por la preocupación de una muerte inevitable.

Estoy convencido de que encarar el tema de la muerte les permite a las

personas gozar de una existencia estable, pacífica y profunda.

¿A qué se llama “muerte”?, ¿se trata de una extinción?, ¿una transición hacia la

nada? ¿O es la puerta de acceso a una nueva vida?, ¿una transformación en

lugar de un final? En todo caso, ¿qué es la vida?, ¿una fase momentánea y

evanescente que está seguida de quietud?, ¿una fase de no existencia?, ¿algo

que tiene una profunda continuidad y se prolonga más allá de la muerte?

El budismo considera un error pensar que la vida concluye con la muerte. A la

vez, sostiene que todo lo que existe y ocurre en el universo está vinculado y

tiene un “origen dependiente” (engi,, en japonés). Lo que llamamos “vida” es

una energía vibrante que fluye a lo largo y a lo ancho de todo el universo, y no

tiene principio ni fin; es un proceso continuo y dinámico de cambio. Desde el

punto de vista del budismo, la vida del ser humano no es una excepción. ¿Por

qué ha de ser la existencia humana algo finito, caprichoso, aislado y

desconectado del ritmo universal de la vida?

En la actualidad, sabemos que los cuerpos celestes y las galaxias nacen, duran

un determinado lapso

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