La actualidad del pensamiento poítico de Maquiavelo

DESARROLLO

En el artículo que trata de la actualidad del pensamiento político de Maquiavelo, abarca métodos como la historia y conocimiento de la naturaleza humana que este es una doctrina que proclama sus verdades mediante inferencias empíricas, en donde el conocimiento político al basarse en la identidad de la naturaleza humana produce dos nuevas consecuencias que son la metodología y técnica. Ahora el método de la doctrina que es el arte de la política frente a la naturaleza y la muerte, esta mas familiarizado con el pensamiento político ya que siempre se a hablado del concepto de virtù que esta representa hoy como el equivalente de hacer de la política un arte, y este arte muestra su potencia al lograr esculpir en el mármol la acción humana. En cuanto al artificio frente a la violencia que trata de los límites y eficacia del poder, en este caso las manifestaciones de la virtù, mantenía el orden social este garantizaba la paz y la prosperidad, asociadas al buen uso de la autoridad. En cuanto a la inmanencia de la política que trata de la fuerza y política (entre la ética y la violencia), son la existencia de valores absolutos de matriz judeo-cristiana: como la bondad, la fidelidad, la honradez, la devoción, etc. En cuanto a la violencia, este se convertía mas aun en una excepción en donde la ética se convertía en psicología, la legitimidad en arbitro y las leyes en ideología.

En el artículo que trata de la actualidad del pensamiento político de Maquiavelo, abarca métodos como la historia y conocimiento de la naturaleza humana que este es una doctrina que proclama sus verdades mediante inferencias empíricas, en donde el conocimiento político al basarse en la identidad de la naturaleza humana produce dos nuevas consecuencias que son la metodología y técnica. Ahora el método de la doctrina que es el arte de la política frente a la naturaleza y la muerte, esta mas familiarizado con el pensamiento político ya que siempre se a hablado del concepto de virtù que esta representa hoy como el equivalente de hacer de la política un arte, y este arte muestra su potencia al lograr esculpir en el mármol la acción humana. En cuanto al artificio frente a la violencia que trata de los límites y eficacia del poder, en este caso las manifestaciones de la virtù, mantenía el orden social este garantizaba la paz y la prosperidad, asociadas al buen uso de la autoridad. En cuanto a la inmanencia de la política que trata de la fuerza y política (entre la ética y la violencia), son la existencia de valores absolutos de matriz judeo-cristiana: como la bondad, la fidelidad, la honradez, la devoción, etc. En cuanto a la violencia, este se convertía mas aun en una excepción en donde la ética se convertía en psicología, la legitimidad en arbitro y las leyes en ideología.

Así mismo se deduce que en la obediencia política abarca 3 tipos como es la pasiva de la dinastía hereditaria dando por cancelado los recuerdos de la innovación; la mecánica del sultanato turco en el que los individuos están sujetos a sus amos y la activa del principado nuevo. El cual, en la política muestra al individuo como un ciudadano propio del medio público, en lo que Maquiavelo lo llama como el fundamento del Estado. En cuanto al monismo del poder compone el fruto de un poderoso esfuerzo por despegar el significado confidencial en determinados hechos significativos, y presume por tanto el triunfo de la meditación en el magma de hechos particulares que han urdido la historia. Ahora la libertad política desencadena con la facilidad de poder defender su interés al gobernar y garantizar la posición de cada una, finalmente podemos hablar de una humanización en el que no existe dioses, ni destinos, ni fatalidades, ni azares, más allá del hombre que retengan su voluntad y le frenen ser dueño de su vida y garante de sus actos. (Andújar, 2013)

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