La teoría del pacto o contrato social

en sociedad se impone por sí misma. Ahora bien, ¿cuál es la

causa eficiente o que está en el origen de esa sociabilidad humana? Básicamente nos

encontramos con tres tipos de respuesta: la teoría contractualista, la conocida como

teoría naturalista y la teoría de la naturaleza social del hombre (o teoría del derecho

natural).

La teoría del pacto o contrato social afirma que la sociedad humana tiene su

origen y fundamento en un pacto o libre acuerdo entre los individuos. Esta teoría, que

está en la base del liberalismo clásico, ha sido defendida por autores como Hobbes,

Locke y Rousseau. Así, Hobbes considera que la naturaleza humana es esencialmente

egoísta y antisocial. En esa situación de inseguridad y temor en la que el hombre es un

lobo para el hombre, los hombres renuncian al interés personal y a su derecho absoluto

sobre los bienes materiales mediante un pacto en el que se constituye el Leviathan: un

poder fuerte, absoluto, pero más amable que el poder del hombre, capaz de formar las

voluntades, y que surge del pacto de cada uno con todos los demás. Por su parte,

Rousseau supone que el estado primitivo del hombre era asocial y que, en aras de un

mayor perfeccionamiento, la sociedad se constituye gracias a un contrato social por el

que los individuos ceden sus derechos en favor de la comunidad y del poder civil que

representará la voluntad general.

En lo que se refiere a la teoría naturalista, que tiene en Hegel a uno de sus

máximos exponentes, considera la sociedad como un todo orgánico que se constituye

como la última fase conocida de un pro

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