Ley De Los 3 Estados

1)LEY DE LO TRES ESTADOS

Esta ley consiste en que cada una de nuestras principales especulaciones, cada rama de nuestros conocimientos pasen sucesivamente por tres estados teóricos diferentes:

- Estado teológico o ficticio

- Estado metafísico o abstracto

- Estado científico o positivo

El primer estado es el punto de partida necesario de la inteligencia humana, el tercero es su estado fijo y definitivo y el segundo está destinado únicamente a servir de transición.

ESTADO TEOLOGICO: Se representa los fenómenos como producidos por la acción directa y continuada de agentes sobrenaturales as o menos numerosos, cuya intervención explica todas las anomalías aparentes del universo.

ESTADO METAFISICO: En el fondo no es más que una simple modificación del primero, los agentes sobrenaturales son reemplazados por fuerzas abstractas, verdaderas entidades, inherentes a los diversos seres del mundo y concebidas como capaces de engendrar por si mismas todos los fenómenos observados.

ESTADO POSITIVO: El espíritu humano renuncia a buscar origen y el destino del universo y a conocer las causas intimas de los fenómenos, para dedicarse únicamente a descubrir, con el uso bien combinado del razonamiento y de la observación, sus leyes efectivas, es decir, sus relaciones invariables de sucesión y similitud.

El sistema teológico alcanza su más alta perfección cuando substituye el juego variado de las numerosas divinidades independientes que primitivamente habían sido imaginadas.

La culminación del sistema metafísico, consiste en concebir en lugar de entidades particulares, una sola entidad.

La perfección del sistema positivo, hacia la cual tiende, aunque probablemente no será nunca alcanzada, consiste en la representación de todos los fenómenos observables, como casos particulares de un solo hecho general por ejemplo el de la gravitación universal.

2) Que las divisiones que se establecen entre las ciencias, sin llegar a ser arbitrarias como algunos creen, sí son esencialmente artificiales. La realidad del objetivo seguirá siendo el mismo solo que lo divide para evitar dificultades y poder resolverlas mejor .también menciona que existen cuestiones importantes que exigirán una combinación de distintos puntos de vista especializados, lo cual contribuye a dejar ciertos problemas sin solución durante más tiempo de lo que sería necesario.

3) Este tipo de observación está destinada únicamente al estudio de fenómenos intelectuales. el autor se limita a indicar cuál es la prueba fundamental que demuestra que esta pretendida contemplación directa del espíritu es puramente ilusoria .

4) El autor examina el rechazo más atrevido de la distinción entre teoría y observación. También menciona que existen otros filósofos que mencionan que no hay enunciados puramente observacionales, ya que todos están infestados

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