Mapas Para La Fiesta Fragmento

Fragmento de MADURO, Otto

Mapas para la fiesta

Centro Nueva Tierra

PREGUNTAS COMPARTIDAS, MÁS QUE RESPUESTAS

PREFABRICADAS

Quizá una de las muchas malas costumbres occidentales es la de definir,

clasificar y juzgar a otras personas y culturas por las respuestas que ellas den a

nuestras preguntas. Pero ¿y qué tal que nuestras preguntas no les resulten

significativas en lo más mínimo a esas otras personas? Y además ¿quién nos dice

que nuestras preguntas sean entendidas por otros de la. misma manera en que

nosotros las entendemos? ¿Acaso una misma pregunta no puede ser comprendida

y respondida de muchas maneras diversas? Y, en fin ¿quién garantiza que las

consecuencias reales de responder una pregunta de una cierta manera sean las

mismas para personas o comunidades distintas?

Quizá, en verdad, habría que cuestionar esa mala costumbre occidental de

etiquetar, archivar y sentenciar a los otros por sus respuestas a nuestras preguntas.

Quizá es un poco lo que quiero sugerir para concluir estas reflexiones lo

importante,

lo significativo y decisivo en la vida humana, no sea tanto, realmente, las

respuestas que damos a las preguntas de otros sino las preguntas, interrogantes y

cuestiones que orientan nuestras vidas y nuestros vínculos con el resto de la

humanidad y de la creación toda. Quizá una de las tragedias de las culturas

occidentales (tragedia de cristianismo, liberalismo y socialismo, entre otros

movimientos) es que con demasiada frecuencia nos hemos aferrado a ciertas

respuestas que hallamos para nuestras indagaciones originales.¡Y hemos dejado

de vivir la búsqueda que dio origen a muchas de nuestras tradiciones!

Permítanme ser un poco irónico. Muchas "preguntas" son "de mentira". Es

decir, no son preguntas que realmente buscan enriquecer la sabiduría personal ni

la vida de una comunidad, sino que procuran cosas como afirmar o confirmar el

poder de unas personas sobre otras. Son, por ejemplo, las preguntas hechas por

alguien que, arrogantemente, está seguro de "poseer la respuesta correcta" y busca

una de dos: sea ridiculizar a la persona interrogada, "probándole" cuan

"equivocada" está, sea "controlar" a la persona interpelada a ver "cuánto y qué

sabe", para así clasificarla en en una jerarquía y darle instrucciones de cómo llegar a la

cima , por encima de los demás.

Muchas de nuestras preguntas, además, son postizas, no son realmente

nuestras: son apenas las preguntas que se nos dispara incesantemente desde los

medios de comunicación masiva y desde las élites del poder; son apenas las

preguntas a las que nos hemos acostumbrado por comodidad y/o temor y son,

sobre todo, las preguntas que no nos inquietan porque ya vienen con sus

respuestas prefabricadas y empaquetadas. No son preguntas que cuestionen,

reanimen ni nutran nuestras vidas ni nuestros vínculos con los demás. No son

verdaderas preguntas.

Yo llamaría verdaderas preguntas a aquellos interrogantes vividos como

hondamente importantes y urgentes, pero para los cuales se cree NO tener

respuesta (y quizá nunca, nadie, tuvo ni tendrá respuesta definitiva). Son las

cuestiones que, por eso mismo, empujan a quienes las viven a procurar a otras

personas a ver si las pueden ayudar a responder esas preguntas; o a ver si, juntas,

logran construir respuestas provisionales, más o menos orientadoras, para

sostenerse en las preguntas; o al menos, a ver si compartiendo con otras la

perplejidad y la angustia propias se hallan el afecto, la comprensión y la esperanza

necesarias para orar agradecidas mientras se vive la búsqueda incesante de

respuesta a las cuestiones centrales

...