Martin Heidegger y el Existencialismo: Análisis del 'Ser-en-el-Mundo' y sus Controversias

Martin Heidegger y el Existencialismo: Análisis del 'Ser-en-el-Mundo' y sus Controversias

                                                  María Fernanda Cantillo Mendoza

                                                                  Julio 2024

                                                   I.E.D.T.B. Jorge Nicolas Abello

Martin Heidegger y el Existencialismo: Análisis del 'Ser-en-el-Mundo' y sus Controversias

Introducción

La filosofía existencialista de Martin Heidegger se erige como una de las más influyentes y complejas corrientes del pensamiento filosófico del siglo XX. Nacido en 1889 en Alemania, Heidegger transformó la manera en que comprendemos la existencia y la naturaleza del ser a través de su obra monumental, "Ser y Tiempo" (1927). Aunque el existencialismo es a menudo asociado con figuras como Jean-Paul Sartre y Albert Camus, Heidegger ofrece una perspectiva única que se centra en la pregunta fundamental del "ser" (Sean) y su relación con la existencia humana (Dasein). En este ensayo, se analizará la tesis central de Heidegger sobre el "ser-en-el-mundo" y se evaluarán sus implicaciones desde diferentes perspectivas.

Pero antes de adentrarnos en eso considero que para entender su filosofía antes debemos conocer su historia.

Biografía de Martin Heidegger

Martin Heidegger, nacido el 26 de septiembre de 1889 en Messkirch, Alemania. En 1928, sucedió a Husserl como profesor en la misma universidad, pero su asociación con el nazismo en 1933 como rector de Friburgo es una mancha en su carrera. Aunque se distanció del partido y renunció al rectorado en 1934, fue temporalmente prohibido de enseñar después de la Segunda Guerra Mundial.

Sus obras posteriores, como "Carta sobre el humanismo" (1947) y "La pregunta por la técnica" (1954), exploraron la relación entre el ser humano y la tecnología. A pesar de las controversias, su legado en la filosofía contemporánea, especialmente en el existencialismo y la hermenéutica, es profundo, destacándose por su innovación filosófica y sus implicaciones éticas.

Idea central

La idea central del existencialismo en la filosofía de Martin Heidegger gira en torno a la exploración del "ser" y la experiencia de la existencia humana. Heidegger no se centra en la existencia en términos abstractos, sino en cómo los seres humanos viven y experimentan su propia existencia concreta. A continuación, se destacan los conceptos clave:

1. Dasein: Heidegger introduce el concepto de Dasein, que se traduce como "ser-ahí" o "existencia". El Dasein es el ser humano en su totalidad, caracterizado por su conciencia del ser y su inmersión en el mundo. A diferencia de otros seres, el Dasein tiene una comprensión del ser y se enfrenta constantemente a la pregunta de su propia existencia.
2. Ser-en-el-Mundo: Heidegger argumenta que los seres humanos no existen de manera aislada, sino que siempre están en relación con el mundo y otros seres. Esta relación no es meramente física, sino que el mundo tiene un significado intrínseco para el Dasein, que se encuentra inmerso en un entorno de significados y posibilidades.
3. Temporalidad: La existencia humana es fundamentalmente temporal. Heidegger explora cómo el Dasein se proyecta hacia el futuro, vive en el presente y está influenciado por el pasado. Esta estructura temporal es esencial para entender cómo los seres humanos experimentan su existencia.
4. Autenticidad e Inautenticidad: Heidegger distingue entre vivir de manera auténtica e inauténtica. La autenticidad implica reconocer y aceptar la propia finitud y tomar decisiones conscientes sobre la existencia. En contraste, la inautenticidad se refiere a conformarse con las expectativas sociales y perder de vista la verdadera naturaleza del ser.
5. El Olvido del Ser: Heidegger critica la tradición filosófica occidental por haber olvidado la pregunta fundamental del ser, enfocándose en lugar de eso en las características de las entidades específicas. Para él, la pregunta del ser debe ser redescubierta y entendida en su profundidad.
6. Crítica a la tecnología Heidegger critica la visión moderna de la tecnología, argumentando que reduce al ser humano y a la naturaleza a meros recursos explotables. Esta cosificación de la existencia amenaza nuestra capacidad de experimentar el ser de manera auténtica. La tecnología, según Heidegger, promueve una visión instrumental del mundo que oculta su verdadera esencia.

Puntos a favor

Muchos de estos conceptos ofrecen una manera de vivir que es más consciente y significativa; la autenticidad, la aceptación de la finitud y la responsabilidad individual nos ayudan a alcanzar una existencia más significativa y verdadera, reconociendo la responsabilidad individual en la creación de sentido en nuestras vidas.

Autenticidad: Según Heidegger, la autenticidad implica vivir de manera congruente con nuestra verdadera naturaleza como seres conscientes de nuestra existencia. Esto implica reflexionar profundamente sobre nuestras decisiones y acciones, liberándonos de las normas y expectativas sociales para acercarnos a una vida más genuina y significativa. En lugar de conformarnos con la rutina y la conformidad social (el "uno" o das Man), vivir auténticamente implica enfrentar nuestras propias posibilidades y tomar decisiones que reflejen nuestro verdadero ser.

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